Bismillahirrohmaanirrohiim

5852. HUKUM MENGAMBIL HADIAH DARI BANK SYARIAH

PERTANYAAN :

Assalamualaikum para Asatidz. Semoga selalu dalam lindungan Allah Subhanahu wataala. Mohon izin bertanya : Apa hukumnya mengambil hadiah dari sebuah bank yang menganut sistem syariah. Namun, sebelum menabung di bank tersebut sejak awal pihak bank sudah mengatakan "jika menyimpan uang di bank kami, akan kami berikan poin yang akan dapat ditukarkan dengan hadiah."
Hadiah dari bank tersebut bukan diundi melainkan dengan sistem pemberian poin. Semakin banyak kita menyimpan uang semakin banyak pula poin yang bisa kita kumpulkan. Mohon solusinya apakah hadiah tersebut bisa kita ambil? Jazakumullahu khairan. [Syahrizal].

JAWABAN :

Wa'alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh. Boleh-boleh saja hadiah tersebut kita ambil. Saat anda menyetor uang tabungan tidak terucap kesepakatan apapun kan? Pemberitahuan dari bank itu kan sudah ada sebelum anda nyetor uang tabungan.

تحفة المحتاج هامش حاشية الشرواني ج ٤ ص ٢٩٦ المكتبة الشاملة 
وَالْحَاصِلُ أَنَّ كُلَّ شَرْطٍ مَنَافٍ لِمُقْتَضَى الْعَقْدِ إنَّمَا يُبْطِلُ إنْ وَقَعَ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ لُزُومِهِ لَا إنْ تَقَدَّمَ عَلَيْهِ وَلَوْ فِي مَجْلِسِهِ كَمَا يَأْتِي

Kesimpulannya: Bahwa sesungguhnya setiap syarat yang menafikan keabsahan akad hanya membatalkan jika terjadi dalam akad atau terjadi setelah akad dan sebelum luzum (tetap), bukan jika mendahului akad meskipun terjadinya di majelis akad sebagaimana keterangan yang akan datang.
Wallohu a'lam. [Anake Garwane Pake].

Referensi : 

فتح المعين – (ج 3 / ص 64)
(و) جاز لمقرض (نفع) يصل له من مقترض، كرد الزائد قدرا أو صفة، والاجود في الردئ (بلا شرط) في العقد، بل يسن ذلك لمقترض، لقوله (ص): إن خياركم: أحسنكم قضاء ولا يكره للمقرض أخذه، كقبول هديته، ولو في الربوي.والاوجه أن المقرض يملك الزائد من غير لفظ، لانه وقع تبعا، وأيضا فهو يشبه الهدية، وأن المقترض إذا دفع أكثر مما عليه، وادعى أنه إنما دفع ذلك ظنا أنه الذي عليه: حلف، ورجع فيه.وأما القرض بشرط جر نفع لمقرض ففاسد، لخبر كل قرض جر منفعة، فهو ربا وجبر ضعفه: مجئ معناه عن جمع من الصحابة.

إعانة الطالبين – (ج 3 / ص 65)
(قوله: وأما القرض بشرط إلخ) محترز قوله بلا شرط في العقد.(قوله: جر نفع لمقرض) أي وحده، أو مع مقترض – كما في النهاية – (قوله: ففاسد) قال ع ش: ومعلوم أن محل الفساد حيث وقع الشرط في صلب العقد.أما لو توافقا على ذلك ولم يقع شرط في العقد، فلا فساد.اه.والحكمة في الفساد أن موضوع القرض: الارفاق، فإذا شرط فيه لنفسه حقا: خرج عن موضوعه فمنع صحته.(قوله: جر منفعة) أي شرط فيه جر منفعة.(قوله: فهو ربا) أي ربا القرض، وهو حرام

LINK ASAL :


.
Back To Top