Bismillahirrohmaanirrohiim

5117. HADITS ANJURAN BERDO’A SETELAH MEMBACA AL-QUR’AN

PERTANYAAN :

Assalamu alaikum. Afwan, bagaimana maksud dari hadits berikut ?
مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلْ اللَّهَ بِهِ فَإِنَّهُ سَيَجِيءُ أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ بِهِ النَّاسَ - رواه : ابو داود والترمذي
Barangsiapa membaca al-Qur'an, hendaklah meminta kepada Allah dengannya, karena sungguh akan datang suatu kaum yang membaca al-Qur'an, lalu dengannya mereka meminta-minta kepada orang." Terimakasih. [Taofiq Taofiq Taofiq].

JAWABAN :

Wa'alaikum salam warohmatullahi wabarokatuh. Al-Mubarakfuri dalam kitab Tuhfadzul Ahwadzi menafsiri hadits di atas sebagai berikut:

فليسأل الله به أي فليطلب من الله تعالى بالقرآن ما شاء من أمور الدنيا والآخرة، أو المراد أنه إذا مر بآية رحمة فليسألها من الله تعالى، وإما أن يدعو الله عقيب القراءة بالأدعية المأثورة

Artinya: Dengan bacaan Quran-nya itu seseorang hendaknya meminta pada Allah apapun yang dia mau baik perkara dunia atau akhirat.

- Muro'atul Mafatih :
(من قرأ القرآن فليسأل الله به) أي فليطلب من الله تعالى بالقرآن ما شاء من أمور الدنيا والآخرة، لا من الناس. أو المراد أنه إذا مر بآية رحمة فليسألها من الله تعالى، أو بآية عقوبة فيتعوذ إليه بها منها. وإما أن يدعوا الله عقيب القراءة بالأدعية الماثورة، وينبغي أن يكون الدعاء في أمر الآخرة وإصلاح المسلمين في معاشهم ومعادهم.

Ada pula tafsir yang menerangkan : Yang dimaksud adalah, jika membaca ayat rohmat, maka berdo'alah memohon rohmat dari Allah. Jika membaca ayat tentang siksaan, maka berdo'alah memohon perlindungan dari Allah. Adakalanya berdo'a setelah selesai membaca qur'an dengan menggunakan do'a do'a yang ma'tsur. Dan seyogyanya do'a itu yang di panjatkan adalah do'a akan kebaikan akhirat, dan kemashlahatan muslimin, baik penghidupan mereka dan kebaikan tempat kembali mereka. Wallahu a'lam. [Mujawib : Ust.Nur Hamzah, Santrialit]

-  Fathul Bary Syarah Bukhori :
قوله : ( وقال ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله ) هذا طرف من حديث وصله المؤلف رحمه الله في الطب ، واستدل به للجمهور في جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن ، وخالف الحنفية فمنعوه في التعليم وأجازوه في الرقى كالدواء ، قالوا : لأن تعليم القرآن عبادة ، والأجر فيه على الله ، وهو القيام في الرقى إلا أنهم أجازوه فيها لهذا الخبر ، وحمل بعضهم الأجر في هذا الحديث على الثواب ، وسياق القصة التي في الحديث يأبى هذا التأويل . وادعى بعضهم نسخه بالأحاديث الواردة في الوعيد على أخذ الأجرة على تعليم القرآن وقد رواها أبو داود وغيره ، وتعقب بأنه إثبات للنسخ بالاحتمال وهو مردود ، وبأن الأحاديث ليس فيها تصريح بالمنع على الإطلاق ، بل هي وقائع أحوال محتملة للتأويل لتوافق الأحاديث الصحيحة كحديثي الباب ، وبأن الأحاديث المذكورة أيضا ليس فيها ما تقوم به الحجة فلا تعارض الأحاديث الصحيحة

BACA JUGA :
http://www.piss-ktb.com/2013/08/2666-hukum-menyewa-orang-membacakan-al.html
LINK ASAL :
www.fb.com/notes/1561210260568443/

www.fb.com/groups/piss.ktb/1370491762973628/
.

PALING DIMINATI

Back To Top