Bismillahirrohmaanirrohiim

3875. POSISI BARISAN SHAF MAKMUM SHALAT JAMAAH

PERTANYAAN :

Assalaamu alaikum, bagaiamanakah posisi makmum yang benar :
1. ketika hanya ada seorang imam dan seorang makmum.
2. ketika ada seorang imam dan dua orang makmum.
3. ketika makmumnya tiga orang atau lebih.
4. ketika shof pertama telah penuh, ada seorang makmum datang masbuk. [Joe Pai].

JAWABAN :

Wa alaikumus salaam
1. jika makmumnya laki-laki maka berada di samping kanan imam, baik makmumnya sudah baligh ataupun belum,
- jika makmumnya perempuan maka di belakang imam.

2. jika kedua makmum laki-laki maka keduanya baris di belakang imam,
- jika keduanya perempuan juga baris di belakang imam,
- jika lelaki dan perempuan maka lelaki di sebelah kanan imam dan perempuan di belakang makmum lelaki.

3. jika ketiga orang makmum adalah dua lelaki dan seorang perempuan maka dua orang lelaki baris di belakang imam dan seorang perempuan di belakang dua makmum laki-laki.
- jika seorang lelaki dan seorang anak lelaki kecil dan seorang perempuan maka lelaki dan anak kecil baris di belakang imam dan perempuan berdiri di belakang keduanya.
- jika seorang lelaki, seorang banci dan seorang perempuan maka lelaki di samping kanan imam, banci di belakang keduanya dan perempuan dibelakang banci.
- jika banyak lelaki dan banyak anak, maka para lelaki daris di belakang imam dan anak-anak baris di belakang para lelaki.

4. berdiri di belakang shof sendirian, kemudian menarik seseorang yang di depan, yang di depan sunnah untuk menolongnya dengan cara menarik orang yang di depan tsb setelah dia takbirotul ihrom, dan jika sholat di belakang sendirian pun juga sah. Wallohu a'lam bis showab. (Mas Hamzah).

- kitab roudhoh imam nawawy (1/359) :

ا ذا لم يحضر مع الإمام إلا ذكر ، فليقف عن يمينه بالغا كان أو صبيا ، ولو وقف عن يساره ، أو خلفه ، لم تبطل صلاته . فإن جاء مأموم آخر ، وقف عن يساره وأحرم . ثم إن أمكن تقدم الإما وتأخر المأمومين لسعة المكان من الجانبين - تقدم أو تأخر ، أو أيهما أولى ؟ وجهان . الصحيح الذي قطع به الأكثرون : تأخرهما . والثاني : تقدمه . قاله القفال ، لأنه يبصر ما بين يديه . فإن لم يمكن إلا التقدم ، أو التأخر لضيق المكان من أحد الجانبين ، فعل الممكن ، وهذا في القيام . أما إذا لحق الثاني في التشهد ، أو السجود ، فلا تقدم ولا تأخر حتى يقوموا . ولو حضر معه في الابتداء رجلان ، أو رجل وصبي ، اصطفا خلفه . ولو لم يحضر معه إلا إناث ، صفهن خلفه ، سواء الواحدة وجماعتهن . وإن حضر معه رجل وامرأة ، قام الرجل عن يمينه ، والمرأة خلف الرجل . وإن حضر معه امرأة ورجلان ، أو رجل وصبي ، قام الرجلان ، أو الرجل والصبي خلف الإمام صفا ، وقامت هي خلفهما . وإن كان معه رجل ، وامرأة ، وخنثى ، وقف الرجل عن يمينه ، والخنثى خلفهما ، والمرأة خلف الخنثى . وإن حضر رجال وصبيان ، وقف الرجال خلف الإمام في صف ، أو صفوف . والصبيان خلفهم ، وفي وجه : يقف بين كل رجلين صبي ليتعلموا أفعال الصلاة . ولو حضر معهم نساء ، أخر صف النساء عن الصبيان .

- kitab al bujairomi alal khotib (5/107) :

وَكُرِهَ لِمَأْمُومٍ انْفِرَادٌ عَنْ صَفٍّ مِنْ جِنْسِهِ بَلْ يَدْخُلُ الصَّفَّ إنْ وَجَدَ سَعَةً وَلَهُ أَنْ يَخْرِقَ الصَّفَّ الَّذِي يَلِيهِ فَمَا فَوْقَهُ إلَيْهَا لِتَقْصِيرِهِمْ بِتَرْكِهَا ، وَلَا يَتَقَيَّدُ خَرْقُ الصُّفُوفِ بِصَفَّيْنِ كَمَا زَعَمَهُ بَعْضُهُمْ وَإِنَّمَا يَتَقَيَّدُ بِهِ تَخَطِّي الرِّقَابِ الْآتِي فِي الْجُمُعَةِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ سَعَةً أَحْرَمَ ثُمَّ بَعْدَ إحْرَامِهِ جَرَّ إلَيْهِ شَخْصًا مِنْ الصَّفِّ لِيَصْطَفَّ مَعَهُ وَسُنَّ لِمَجْرُورِهِ مُسَاعَدَتُهُ .

- kitab roudhoh (1/360) :

فرع  إذا دخل رجل والجماعة في الصلاة ، كره أن يقف منفردا ، بل إن وجد فرجة ، أو سعة في الصف ، دخلها . وله أن يخرق الصف إذا لم يكن فيه فرجةوكانت في صف قدامه ، لتقصيرهم بتركها . فلو لم يجد في الصف سعة ، فوجهان . أحدهما : يقف منفردا ، ولا يجذب إلى نفسه أحدا ، نص عليه في ( البويطي ) والثاني - وهو قول أكثر الأصحاب : يجر إلى نفسه واحدا . ويستحب للمجرور أن يساعده . وإنما يجره بعد إحرامه . ولو وقف منفردا ، صحت صلاته .

LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/920149781341164/

www.fb.com/notes/928660230490119
.

PALING DIMINATI

Back To Top