PERTANYAAN
:
Benar tidak ya orang yang
meninggal akan diliburkan siksa kuburnya pada hari jumat, dan pada hari itu
orang tersebut akan pulang ke rumah masing-masing. Wassalam. [Nurul
CumaHanya Amue].
JAWABAN
:
Memang ada Riwayat Anas Bin
Malik ra. namun sanadnya dho’if :
هل
يرفع العذاب في بعض الأوقات عن أهل القبور وقد يرفع عذاب القبر في بعض الأشهر
الشريفة
فقد
روي بإسناد ضعيف [ عن أنس بن مالك أن عذاب القبر يرفع عن الموتى في شهر رمضان وكذلك
فتنة القبر ترفع عمن مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة ]
Apakah siksaan diangkat
disebagian waktu-watu tertentu bagi ahli kubur ? Siksa kubur terkadang
diangkat/dihilangkan disebagian waktu-waktu yang dimulyakan, diriwayatkan dengan
sanad yang dho’if “Dari Anas Bin Maalik ra. Sesungguhnya siksa kubur diangkat
dari orang-orang yang meninggal dibulan Ramadhan, begitu juga FITNAH KUBUR
diangkat bagi orang yang meninggal dihari jumah atau malam jumah”. [Ahwaal
alQubuur I/105]
Pernyataan an-Nafrawy yang
diambil dari al-Yaafi’i dari kalangan Madzhab MAALIKI :
وقال
اليافعي: بلغنا أن الموتى لا يعذبون ليلة الجمعة تشريفًا لها قال: ويحتمل اختصاص
ذلك بعصاة المسلمين دون الكفار، وعممه في بحر الكلام في الكافر أيضًا قال: إن
الكافر يرفع عنه العذاب يوم الجمعة وليلتها وجميع شهر رمضان
Berkata al-Yaafi’i : Telah
sampai pada kami bahwa orang-orang yang meninggal tidak di siksa dimalam jumah
untuk memuliakan jumah
Pernyataan ini mengandung
arti terangkatnya siksaan hanya tertentu bagi orang-orang muslim yang maksiat
semasa hidupnya tidak berlaku bagi orang kafir namun dalam kitab ‘al-Bahr
al’Uluum’ juga berlaku bagi orang kafir “Sesungguhnya orang kafir diangkat siksa
kuburnya dihari jumah dan malamnya serta disemua bulan-bulan Ramadhan.
[alFawaakih ad-Dawaany I/304].
Pada malam dan hari jum'at
siksa kubur akan di angkat dari ahli kubur
- Ghomzu 'Uyunil Basho`ir
Syarah Al-Asybah Wan Nazho`ir :
[
ص: 72 ] ويأمن الميت فيه من عذاب القبر .
23
- ومن مات فيه أو في ليلته أمن من فتنة القبر وعذابه ، ولا تسجر فيه جهنم ، وفيه
خلق آدم وفيه أخرج من الجنة ، وفيه [ ص: 73 ] تقوم الساعة وفيه يزور أهل الجنة ربهم
سبحانه تعالى . وهذا آخر ما أوردناه
الحاشية
رقم: 1
(
22 ) قوله : ويأمن الميت فيه من عذاب القبر . أقول : قال أهل السنة والجماعة عذاب
القبر حق وسؤال منكر ونكير وضغطة القبر حق سواء كان مؤمنا أو كافرا مطيعا أو فاسقا
لكن إذا كان كافرا فعذابه يدوم إلى يوم القيامة ويرفع العذاب عنهم يوم الجمعة وشهر
رمضان بحرمة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فكذلك في القبر يرفع عنهم العذاب يوم
الجمعة وكل رمضان بحرمته فيعذب اللحم متصلا بالروح والروح متصلا بالجسم فتتألم
الروح مع الجسد وإن خارجا منه ثم المؤمن على وجهين إن كان مطيعا لا يكون له عذاب
ويكون له ضغطة فيجد هول ذلك وخوفه وإن كان عاصيا يكون له عذاب القبر وضغطة القبر
لكن ينقطع عنه عذاب القبر يوم الجمعة وليلة الجمعة ثم لا يعود العذاب إلى يوم
القيامة .
وإن
مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة يكون له العذاب ساعة واحدة وضغطة القبر ثم ينقطع عنه
العذاب كذا في المعتقدات للشيخ أبي المعين النسفي الحنفي . قيل يشكل كلامه في حق
الكفار لقوله تعالى { فلا يخفف عنهم العذاب } اللهم إلا أن يراد بالتخفيف رفع
العذاب بالكلية .
(
23 ) قوله : ومن مات فيه أو في ليلته إلى آخره . في التجنيس والمزيد من مات يوم
الجمعة يرجى له فضل ; لأن لبعض الأيام فضلا على البعض ( انتهى ) . [ ص: 73 ] وفي
جامع المضمرات والمشكلات : وسئل أبو نصر عمن مات يوم الجمعة أو بمكة هل يرجى له فضل
؟ قال : نعم ; لأن لبعض المكان والزمان على البعض فضلا فهذا يدل على إرادة السعادة
والفضيلة . وجاء في الأخبار عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله تعالى
عليه وسلم قال { ثلاث يعصمهم الله تعالى من عذاب القبر المؤذن والشهيد والمتوفى
ليلة الجمعة } ( انتهى ) . وأفاد المصنف بالمسألة الثانية إلا من الفتنة إذ لا يلزم
من عدم العذاب عدم الفتنة
Di antara hari-hari dalam
seminggu siang dan malam Jumat adalah hari yang memiliki keutamaan dan kemuliaan
tersendiri. Salah satu dari keutamaan itu adalah bahwa apabila seorang Mukmin
meninggal pada waktu ini maka disebabkan oleh keberkahan dan kemuliaan waktu
tersebut ia akan mendapatkan dispensasi dari sebagian kesulitan dan peristiwa
alam kubur dan barzakh. Diriwayatkan dari Rasulullah Saw yang menyatakan bahwa
Jumat merupakan penghulu hari-hari dan Allah Swt akan melipatgandakan kebaikan
dan menghapus dosa-dosa dan maksiat. Derajat orang-orang beriman akan diangkat,
doa-doa akan dikabulkan, hajat-hajat akan dipenuhi dan seterusnya.
Dalam hal ini terdapat
beberapa riwayat yang disebutkan dalam beberapa literatur agama yang akan kami
sebutkan beberapa di antaranya sebagai contoh sebagai berikut : Rasulullah Saw
bersabda, "Barang siapa yang meninggal pada malam atau hari Jumat maka azab
kubur akan diangkat darinya.". Demikian juga dari Imam Shadiq As diriwayatkan,
"Barang siapa yang meninggal di antara Dhuhur hari Kamis hingga hari Jumat maka
ia akan terjaga dari azab kubur." Dengan kandungan yang sama juga terdapat
sebuah riwayat; seperti bahwa barang siapa yang meninggal pada hari Jumat maka
azab kubur akan dihilangkan darinya dan juga terbebas dari azab neraka. Kiranya
penting untuk diingat bahwa riwayat-riwayat ini adalah untuk mengingatkan
orang-orang untuk memuliakan hari-hari ini dan memanfaatkan semaksimal mungkin
keberkahan dan kemuliaan hari-hari ini.
Di samping itu, sekiranya
disebutkan dalam hadis bahwa apabila seorang manusia beriman meninggal pada
hari-hari ini adalah supaya ia menaruh perhatian terhadap kemuliaan dan
keutamaan hari-hari penuh berkah sepanjang hidupnya untuk kemudian menjaga
kehormatan hari-hari ini. Karena itulah, Allah Swt mengangkat sebagian azab pada
malam pertama kubur dan alam barzakh demi untuk memuliakan hari-hari tersebut.
Wallahu A'lam. [Ical
Rizaldysantrialit, Masaji Antoro].
- Al-Kâfi, jil. 3, hal.
414. :
"عَلِيُّ
بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي
الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
سَيِّدُ الْأَيَّامِ يُضَاعِفُ اللَّهَ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَ يَمْحُو فِيهِ
السَّيِّئَاتِ وَ يَرْفَعُ فِيهِ الدَّرَجَاتِ وَ يَسْتَجِيبُ فِيهِ الدَّعَوَاتِ
وَ يَكْشِفُ فِيهِ الْكُرُبَاتِ وَ يَقْضِي فِيهِ الْحَوَائِجَ الْعِظَامَ وَ هُوَ
يَوْمُ الْمَزِيدِ لِلَّهِ فِيهِ عُتَقَاءُ وَ طُلَقَاءُ مِنَ النَّارِ مَا دَعَا
بِهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَ قَدْ عَرَفَ حَقَّهُ وَ حُرْمَتَهُ إِلَّا كَانَ
حَقّاً عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَجْعَلَهُ مِنْ عُتَقَائِهِ وَ
طُلَقَائِهِ مِنَ النَّارِ فَإِنْ مَاتَ فِي يَوْمِهِ وَ لَيْلَتِهِ مَاتَ شَهِيداً
وَ بُعِثَ آمِناً وَ مَا اسْتَخَفَّ أَحَدٌ بِحُرْمَتِهِ وَ ضَيَّعَ حَقَّهُ إِلَّا
كَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُصْلِيَهُ نَارَ جَهَنَّمَ إِلَّا
أَنْ يَتُوبَ".
"وَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ
رَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ عَذَابَ الْقَبْرِ".
"وَ
قَالَ الصَّادِقُ ع مَنْ مَاتَ مَا بَيْنَ زَوَالِ الشَّمْسِ مِنْ يَوْمِ
الْخَمِيسِ إِلَى زَوَالِ الشَّمْسِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَمِنَ مِنْ ضَغْطَةِ
الْقَبْرِ".
"وَ
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ لَيْلَةٌ غَرَّاءُ وَ يَوْمُهَا
يَوْمٌ أَزْهَرُ وَ لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ يَوْمٌ تَغْرُبُ فِيهِ الشَّمْسُ
أَكْثَرَ مُعْتَقاً مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَ مَنْ مَاتَ يَوْمَ
الْجُمُعَةِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ مَنْ مَاتَ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ أُعْتِقَ مِنَ النَّار"ِ.
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/801569789865831/
