PERTANYAAN:

Mahmoedie El-andalusy
Assalamualaikum,,mau nanya yai dan poro asatidz dan asatidzah piss-ktb yg dimulyakan oleh allah,,, 1.bagaimana hukumnya menghajikan orang yang maaf (gila) dengan memakai harta orang yg gila tadi??? Mohon jawaban beserta ibarohnya,,,terimakasih

JAWABAN: 

> Ulinuha Asnawi
Wa'alaikumussalam Warohmah.syarat waib haji & Umroh ada 7, adapun yang ke tiga adalah berakal.Al-Iqna' Fii Halli Al-Fadzi abi Syuja' I/251(  

,و ) الثاني والثالث ( البلوغ والعقل ) فلا يجبان على صبي ولا مجنون لعدم تكليفهما كسائر العبادات 

> Kakek Jhosy   
Wa'alaikum salam wr wb  

قال النووي رحمه الله في شرح المهذب قد ذكرنا أن مذهبنا أن المريض غير المأيوس منه لا يصح استنابته في الحج وكذا المجنون لا يجوز استنابته في حج الفرض عندنا وبه قال أحمد وداود
وحكى أصحابنا عن أبي حنيفة جوازه في المسألتين قال: ويكون موقوفا فإن صح وجب فعله وإن مات أجزأه واحتج بالقياس على المعضوب قلنا المعضوب آيس من الحج بنفسه بخلاف هذا. انتهى.

واختار بعض الحنابلة أن الولي لو أحرم بالحج عن المجنون صح قياسا على الصبي غير المميز، والمعتمد في المذهب أنه لا يصح اقتصارا على النص فإنه إنما ورد في الصبي دون المجنون 

قال المرداوي في الإنصاف لا يجب الحج على المجنون إجماعا لكن لا تبطل استطاعته بجنونه، ولا يصح الحج منه إن عقده بنفسه إجماعا وكذا إن عقده له الولي اقتصارا على النص في الطفل، وقيل يصح قال المجد في شرحه اختاره أبو بكر.انتهى 

Intinya, Menurut imam an'Nawawi menggantikan hajinya orang gila tidak sah dan tidak boleh menggantikan dalam haji fardhuh / haji yang wajib . Menurut madzhab kita (Syafi'iyyah) 
Sedangkan Ba'dul hanabilah wali / orang tua berihrom untuk menghajikan anak yang gila hukum hajinya sah . Krna diqiyaskan pada anak yang belum mumayyis( belum pintar)
Dan menurut qoul mu'tamad dalam madzhab hajinya tidak SAH . 


> Mas Hamzah  

Tambahan ta'bir .

قال في حاشية الروض: ولا يجبان –أي الحج والعمرة- على مجنون إجماعًا، ولا يصحان منه إن عقده
بنفسه إجماعًا، لأنه لا قصد له، وقصد الفعل شرط. انتهى. والاستنابة في الحج إنما تجب على القادر بماله إذا كان عاجزا ببدنه فيما إذا كان مكلفا وأما غير المكلف فلا يجب عليه شيء، وفي جواز استنابته قولان أصحهما أنه لا يستناب من يحج عنه وهو قول الجمهور 


LINK DISKUSI: 
 
Top