Bismillahirrohmaanirrohiim

6141. JIKA LANTAI IMAM SHALAT JAMA'AH LEBIH TINGGI DARIPADA LANTAI MAKMUMNYA

PERTANYAAN :


Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Disuatu daerah ada beberapa warga yang enggan berjamaah di Masjid karena lantai imamnya lebih tinggi dari makmum, dan ada seorang kiyai yang bilang makmum tidak memperoleh Fadhilah jamaah. [Kang Mahin].


JAWABAN :

Wa'alaikumussalam. Dalam kitab Hasyiyah Jamal disebutkan :

حاشية الجمل على المنهج (3/ 40)
( وَكُرِهَ ارْتِفَاعُهُ عَلَى إمَامِهِ وَعَكْسُهُ ) حَيْثُ أَمْكَنَ وُقُوفَهُمَا عَلَى مُسْتَوٍ ( إلَّا لِحَاجَةِ ) كَتَعْلِيمِ الْإِمَامِ الْمَأْمُومِينَ صِفَةَ الصَّلَاةِ وَكَتَبْلِيغِ الْمَأْمُومِ تَكْبِيرَ الْإِمَامِ ( فَيُسَنُّ ) ارْتِفَاعُهُمَا لِذَلِكَ
(قوله وكره ارتفاعه الخ) أي ارتفاعا يظهر في الحس وإن قل بحيث يعده العرف ارتفاعا ولو في المسجد وبذلك تفوت فضيلة الجماعة ا ه حلبي ومحل الكراهة ما لم يكن موضع الصلاة مسجدا أو غيره موضوعا على هيئة فيها ارتفاع وانخفاض كالأشرفية وإلا فلا كراهة ا ه
شيخنا وفي ق ل على الجلال قوله وكره ارتفاعه على إمامه وعكسه أي ولو على جدار أو حائط في المسجد وغيره وتفوت به فضيلة الجماعة خلافا لحج إلا في مسجد بني كذلك

Syekh kami dan dalam keterangan al-qalyubi dalam al-jalal, penjelasan Mushonif : dan dimakruhkan posisi yang lebih tinggi atas imamnya dan sebaliknya yakni : walaupun di atas dinding atau tembok di masjid dan di tempat lain, maka sehubungan dengan hal ini keutamaan jamaah hilang, berbeda dengan pendapat imam Ibnu Hajar : dikecualikan di masjid yang dibangun seperti hal itu,

والمراد ارتفاع يظهر في الحس عرفا وإن لم يكن قدر قامة وضمير عكسه عائد لارتفاع الإمام فهو انخفاضه عن المأموم

Yang dimaksud dengan posisi yang lebih tinggi adalah yang tampak dalam kenyataannya secara 'urf dan juga jika keberadaannya tidak seukuran setinggi badan, dan dhomir lafadz 'aksuhu : mengacu pada posisi lebih tinggi imamnya maka hal itu imam lebih rendah dari makmumnya.

والمعنى أنه يكره لكل مأموم أن يكون موقفه مرتفعا عن موقف الإمام أو منخفضا عنه وهذا بظاهره يشمل ما لو ارتفع الإمام وحده أو انخفض وحده ونسبة الكراهة للمأموم لأنه تابع والوجه في هذين نسبة الكراهة للإمام حيث لا عذر على أن ظاهر كلام المصنف أن العكس راجع لارتفاع الإمام فنسب الكراهة إليه بدليل الاستثناء بعده بقوله كتعليم إلا أن يؤول بأنه مستثنى من ارتفاع الإمام المفهوم من انخفاض المأموم وما بعده مستثنى من ارتفاع المأموم فتأمل وفي ع ش على م ر

Jadi kesimpulan nya :
1. tidak makruh lantai imamnya lebih tinggi daripada makmum, menurut sebagian ulama’ mutaakhirin (imam Ibnu Hajar)
2. dan bahkan sunnah jika ada kepentingan, seperti agar makmum lebih mudah mengetahui gerakan imam dan mendengarkan suaranya.
Wallohu a'lam. [Kang Rasjid, Gus Humay Ubaid, Dul].


.
Back To Top