Bismillahirrohmaanirrohiim

6039. HUKUM MENSHOLATKAN JENAZAH DI MALAM HARI

PERTANYAAN :


Assalamualaikum. Apakah boleh mensholatkan jenazah malam hari ? Lalu bila boleh, apakah sunat juga menjaharkan ?? Terimakasih. (Aladin)

JAWABAN :

Wa'alaikumussalam wr.wb. Imam asy-Syafi'i radhiyallahu 'anh berkata: Shalat jenazah diperbolehkan mengerjakannya pada setiap waktu. Imam al-Mawardi menjabarkan: qaul imam asy-Syafi'i tersebut shahih, bahwasanya shalat jenazah tidak terkhusus waktu mengerjakannya dan tidak pula dimakruhkan pada suatu waktu, yang berarti juga diperbolehkan mengerjakannya pada waktu² dilarang mengerjakan shalat pada waktu tersebut. Hanya saja imam Abu Hanifah memakruhkan shalat jenazah dikerjakan pada waktu² yang dilarang mengerjakan shalat pada waktu tersebut.

Jadi menshalatkan jenazah malam hari boleh dan tetap tidak dijaherkan sesuai syariat agama. Imam Abu Ishaq As-Syairazi dalam kitabnya Al-Muhazzab berikut;

والسنة في قراءتها الإسرار……. وسننها الإسرار ، فلم يختلف فيها الليل والنهار

“Sunahnya dalam membaca Alfatihah adalah dipelankan, sunah-sunah salat jenazah adalah dipelankan, dan tidak ada bedanya salat jenazah tersebut dilaksanakan di waktu malam maupun siang hari.”
Bahkan menurut Imam Syafi'i sebagaimana dikutip Imam An-Nawawi dalam kitabnya Al-Majmu', tidak hanya surah Alfatihah, seluruh bacaan dalam seluruh salat jenazah disunahkan dibaca pelan semua,

وظاهر نص الشافعي في المختصر الإسرار لأنه قال : ويخفي القراءة والدعاء ، ويجهر بالتسليم ، هذا نصه ، ولم يفرق بين الليل والنهار ، ولو كانا يفترقان لذكره

“Teks Imam Syafii dalam kitab Almukhtashar dengan jelas mengatakan untuk dipelankan. Beliau berkata, ‘Hendaknya orang salat jenazah mempelankan bacaan Alfatihah dan doa, dan mengeraskan salam.’ Ini adalah teks perktaan Imam Syafii dan beliau tidak membedakan antara dilaksanakan di waktu malam atau siang hari. Andaikan antara salat jenazah yang dilaksanakan malam dan siang hari berbeda, maka beliau pasti akan menyebutkannya.” (Al-Majmu' juz 5 hal. 193). Wallahu a'lam. ( Ishadi Syahada, Asimun Ibnu Mas'ud ).

Ibarot tambahan :

- Al-Hawy al-Kabir. Juz. 3/ Hal. 48 :
باب وقت صلاة الجنازة
قال الشافعي رضي الله عنه: "وَيُصَلَّى عَلَى الْجَنَائِزِ فِي كُلِّ وَقْتٍ".
قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: وَهَذَا صَحِيحٌ، الصَّلَاةُ عَلَى الْمَيِّتِ، لَا يَخْتَصُّ بِهَا وَقْتٌ دُونَ وَقْتٍ، وَلَا تُكْرَهُ فِي وَقْتٍ دُونَ وَقْتٍ، وَيَجُوزُ فِعْلُهَا فِي الْأَوْقَاتِ الْمَنْهِيِّ عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا، وَكَرِهَ أبو حنيفة فِعْلَهَا فِي الْأَوْقَاتِ الْمَنْهِيِّ عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا، بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ فِي الصَّلَوَاتِ الَّتِي لَهَا أَسْبَابٌ، وَاسْتِدْلَالًا بِرِوَايَةِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنْ نُصَلِّيَ ثَلَاثَ سَاعَاتٍ، وَأَنْ نَقْبُرَ فِيهَا مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ تَقُومُ الظَّهِيرَةُ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تصفر للغروب حتى تغرب ".
مسألة: قال الماوردي: وَالدَّلَالَةُ عَلَيْهِ مَا قَدَّمْنَاهُ مَعَهُ مِنَ الْكَلَامِ فِي أَصْلِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، ثُمَّ مِنَ الدَّلِيلِ عَلَى عَيْنِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ: مَا رُوِيَ أَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَاتَ فَصَلَّى عَلَيْهِ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ عِنْدَ اصْفِرَارِ الشَّمْسِ، فَلَمْ يُعْلَمْ أَحَدٌ أَنْكَرَ ذَلِكَ فَكَانَ إِجْمَاعًا، وَلِأَنَّهَا صَلَاةٌ لَهَا سَبَبٌ، فَجَازَ فِعْلُهَا فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ كَالْمَفْرُوضَاتِ، فَأَمَّا حَدِيثُ عُقْبَةَ فَلَا حُجَّةَ فِيهِ، لِأَنَّهُ نَهَى عَنْ قَبْرِ الْمَوْتَى فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ، وَذَلِكَ غَيْرُ مَمْنُوعٍ منه إجماعاً.

LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/3811468712209242/


.
Back To Top