PERTANYAAN :
Assalamu'alaikum. Saya mau bertanya, hukum menyampaikan kisah-kisah isra'iliyyat, bagaimana hukumnya? Harap acc ustdz admin ! [Meneliti Jepang].
JAWABAN :
Waalaikumsalam. Pada dasarnya bila kisah israiliyyat diselaraskan dengan syariat kita (islam) terbagi atas tiga :
1. Bila kisah tersebut benar dan sesuai dengan alquran dan hadits, maka kita benarkan, amalkan dan ceritakan
2. Bila benar tapi tidak sesuai syariat kita, maka kita benarkan tapi tidak boleh kita amalkan
3. Bila bukti autentik kisah tersebut dipertanyakan kebenarannya, maka tidak boleh kita percayai dan kita bohongkan tapi kita hanya percaya secara mujmal sedang kepastian kebenarannya diserahkan pada Allah Taala.
Walohu a'lam. [Abi Nadhif].
Referensi :
تفسير ابن كثير ج ٣ ص ٤٧٧
وقد صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه قال «إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم» ثم أخبارهم على ثلاثة أقسام، فمنها ما علمنا صحته بما دل عليه الدليل من كتاب الله أو سنة رسوله، ومنها ما علمنا كذبه بما دل على خلافه من الكتاب والسنة أيضاً، ومنها ما هو مسكوت عنه فهو المأذون في روايته بقوله عليه السلام «حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج
فيض الباري ج ٤ ص ٤١١
3461 - قوله: (حَدِّثُوا عَنْ بَني إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ) والحالُ فيه مختلفٌ، فإن ما يُنْقَلُ عنهم إن صَحَّ ووافق شرعَنا نصدِّقه ونعمل به أيضاً. وإن صَحَّ، ولكن لم يُوَافِقْه شرعُنا نصدِّق به، ولا نعمل به، ونحمله على النسخ، أو التحريف. وإن لم يَصِحَّ، أو لم يَنْكَشِفْ أصلُه، فإذن لا نصدِّقه ولا نكذِّبه، ونؤمن إجمالاً بما هو الحقُّ عند الله العظيم. وهذا هو السبيلُ عندي في المسائل المختلف فيها بين الأئمة، فَنُؤْمِنُ بها إجمالاً على ما هي حقيقتها عند الله تعالى. وهو المنقولُ عن أبي مُطِيع البَلْخِي في الفقه الأكبر في نحو تلك المسائل. ولَعَمْرِي هو مَخْلَصٌ حَسَنٌ.
LINK ASAL :