Bismillahirrohmaanirrohiim

5097. ADAB DAN ETIKA MENGUCAPKAN SALAM DAN MENGETUK PINTU

PERTANYAAN :

Assalamu'alaikum. Apa hukum mengetuk pintu rumah orang sampai 10 x bahkan lebih dari itu,  sebelum dibuka terus diucapkan salam sampai 1000 x dan mengetuk pintu seakan akan membuat tuan rumah terganggu ? Pernah dengar atau baca hadits, diantara adab bertamu kalau sudah 3 x salam atau ketukan pintu tidak ada sahutan atau dibukakan pintu, silahkan pulang. Terima kasih sebelum dan sesudahnya. Wassalamu'alaikum. [Ismidar Abdurrahman As-Sanusi].

JAWABAN :

Wa’alaikum salam Wr Wb. Sabda Nabi Sahollallohu Alaihi Wasallam : "Tetkala salah satu dari kalian sudah meminta idzin tiga kali dan kalian  tidak diberikan idzin maka pulanglah kalian". Nawawi menyampaikan dalam kitab Syarah Shahih Muslim :  Para 'Ulama telah sepakat bahwa hukun meminta idzin ketika hendak bertamu merupakan perbuatan yang disyareatkan, telah jelas adanya dalil dalil  Al Qur'an dan hadits juga konsensus 'Ulama tentang hal tersebut. Dan yang disunnahkan adalah mengucapkan salam terlebih dahulu baru kemudian meminta idzin masuk, demikian ini menurut pendapat yang shahih/benar.

Dalam kitab Ar-Raudlah kembali Imam Nawawi menyampaikan :  Ketika bermaksud memasuki pintu (rumahnya) seseorang yang sedang  dikunci/ditutup maka disunnahkan agar mengucapkan salam kemudian meminta  idzin masuk, misalnya dengan berkata :  " Assalamualaikum apakah saya boleh masuk " ? Ketika tidak ada yang menjawabnya maka ulangi yang kedua, jika tetap tidak ada yang menjawabnya maka ulangi yang ketiga.  Dan bila yang ketiga masih tidak ada juga yang menjawab maka Pulanglah.

Sekumpulan 'Ulama berkata pula dalam kitabnya Al Mausuatul Fiqhiyyah : Ketika meminta idzin kepada seseorang (untuk memasuki rumahnya) dan  telah nyata/jelas bahwa pemilik rumah tidak medegarnya (yakin bahwa  pemilik rumah tidak mendengarnya), maka baginya boleh mengulangi  permintaan idzinnya sehingga pemilik rumah mendengarnya. Dan  apabila saat meminta idzin tidak dijawab sedangkan dia mempunyai  prasangka (tidak yakin) bahwa pemilik rumah tidak mendengarnya maka  menurut Mayoritas Ulama disunnahkan agar tidak mengulangi permintaan  idzinnya melebihi tiga kali. Artinya jika tiga kali masih tidak  dibukakan pintu maka sunnah pulang. Menurut Imam  Malik, jika pemilik rumah tidak mendengar maka boleh meminta idzin  hingga pemilik rumah mendengarnya meskipun melebihi tiga kali. Wallohu A'lam. [ Mujawib : Ust. Abdul Qodir Shodiqi, Ust. Muhammad Nur ]

- Shohih Muslim :
قوله  صلى الله عليه وسلم : ( إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع ) أجمع  العلماء أن الاستئذان مشروع ، وتظاهرت به دلائل القرآن والسنة وإجماع  الأمة . والسنة أن يسلم ، ويستأذن ثلاثا ، فيجمع بين السلام والاستئذان كما  صرح به في القرآن . واختلفوا في أنه هل  يستحب تقديم السلام ثم الاستئذان ، أو تقديم الاستئذان ثم السلام ؟ الصحيح  الذي جاءت به السنة ، وقاله المحققون [ ص: 309 ] ، أنه يقدم السلام ، فيقول  : السلام عليكم أأدخل ؟ والثاني يقدم الاستئذان . والثالث وهو اختيار  الماوردي من أصحابنا إن وقعت عين المستأذن على صاحب المنزل قبل دخوله قدم  السلام ، وإلا قدم الاستئذان . وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثان في  تقديم السلام . أما إذا استأذن ثلاثا فلم يؤذن له ، وظن أنه لم يسمعه ،  ففيه ثلاثة مذاهب : أشهرها أنه ينصرف ، ولا يعيد الاستئذان . والثاني يزيد  فيه . والثالث إن كان بلفظ الاستئذان المتقدم لم يعده ، وإن كان بغيره  أعاده . فمن قال بالأظهر فحجته قوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث (  فلم يؤذن له فليرجع ) . ومن قال بالثاني حمل الحديث على من علم أو ظن أنه  سمعه فلم يأذن . والله أعلم .

-   Roudlotut-Tholibin (10/235) :
ﻭﺇﺫا  ﻗﺼﺪ ﺑﺎﺏ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻐﻠﻖ، ﻓﺎﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ، ﺛﻢ ﻳﺴﺘﺄﺫﻥ ﻓﻴﻘﻮﻝ: اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ،  ﺃﺃﺩﺧﻞ؟ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺒﻪ ﺃﺣﺪ، ﺃﻋﺎﺩ ﺫﻟﻚ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻭﺛﺎﻟﺜﺎ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺒﻪ ﺃﺣﺪ، اﻧﺼﺮﻑ.  ﻭﺫﻛﺮ ﺻﺎﺣﺐ «اﻟﺤﺎﻭﻱ» ﺧﻼﻓﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺌﺬاﻥ ﻭﻋﻜﺴﻪ، ﻭاﺧﺘﺎﺭ ﻣﺬﻫﺒﺎ  ﺛﺎﻟﺜﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﺄﺫﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ﻗﺒﻞ ﺩﺧﻮﻟﻪ، ﻗﺪﻡ اﻟﺴﻼﻡ،  ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻨﻪ، ﻗﺪﻡ اﻻﺳﺘﺌﺬاﻥ، ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺴﻼﻡ، ﻓﻘﺪ ﺻﺤﺖ  ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺻﺮﻳﺤﺔ

- Al Mausuatul Fiqhiyyah (150/3) :
آدَابُ  الاِسْتِئْذَان ِ: إِذَا اسْتَأْذَنَ عَلَى إِنْسَانٍ، فَتَحَقَّقَ  أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعِ الاِسْتِئْذَانَ، فَلَهُ أَنْ يُكَرِّرَ  الاِسْتِئْذَانَ حَتَّى يَسْمَعَهُ. أَمَّا  إِذَا اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ، فَقَدْ ذَهَبَ  الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّ السُّنَّةَ أَلاَّ يُكَرِّرَ الاِسْتِئْذَانَ  أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ. وَقَال مَالِك ٌ: لَهُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى الثَّلاَثِ، حَتَّى يَتَحَقَّقَ سَمَاعَهُ . وَحَكَى  النَّوَوِيُّ قَوْلاً ثَالِثًا، وَهُوَ أَنَّهُ إِنْ كَانَ بِلَفْظِ  السَّلاَمِ الْمَشْرُوعِ لَمْ يُعِدْهُ، وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِهِ أَعَادَهُ

- Tafsir al Lubab :
فأما  قرع الباب بعنف، والصياح بصاحب الدار فذاك حرام ، لأنه إيذاء ، وكذا قصة  بني أسد وما نزل فيها من قوله : ( إَنَّ الذين يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ  الحجرات أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ )( الحجرات : 4 ) .
في كيفية الوقوف على الباب
روى  أبو سعيد قال : استأذن رجلٌ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو  مستقبل الباب ، فقال عليه السلام : « لا تستأذِنْ وأنت مستقبلُ البابِ » .
«  وروي أنه عليه السلام كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ،  ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ، فيقول : » السلامُ عليكُمْ « وذلك أن  الدور لم يكن عليها يومئذ ستور .
وقال بعضهم : إن من  جرت العادة بإباحة الدخول فهو غير محتاج إلى الاستئذان . واعلم أن ظاهر  الآية يقتضي قبول الإذن مطلقاً سواء كان الآذن صبياً أو امرأة أو عبداً أو  ذمياً ، فإنه لا يعتبر في هذا الإذن صفات الشهادة ، وكذلك قبول إحضار هؤلاء  في الهدايا ونحوها .
(تفسير اللباب في علوم الكتاب)
المؤلف : أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني (المتوفى : 775هـ)

LINK ASAL :
www.fb.com/piss.ktb/1384904461532358
.

PALING DIMINATI

Back To Top