Bismillahirrohmaanirrohiim

5008. KAJIAN KITAB: FUTUHUL GHAIB (Risalah ke-67)

[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra

RISALAH KE-67
Apabila kamu telah dapat membunuh dan mematikan dirimu, maka Allah akan  menghidupkannya kembali, ia akan melawan lagi dan minta dipuaskan hawa  nafsunya serta menikmati perkara-perkara yang haram dan yang  diperbolehkan. Oleh karena itu, kamu masih perlu berjuang lagi  dan mengawasi diri kamu itu. Dengan demikian, balasan akan dituliskan  untukmu dalam setiap kali kamu berjuang.
Inilah yang disabdakan oleh Nabi SAW : Jihad besar ini ialah berjuang melawan hawa nafsu diri  sendiri yang tiada putus-putusnya, berjuang melawan kehendak dan  keinginan untuk melakukan dosa dan maksiat. “Kita baru saja kembali dari jihad yang kecil (perang melawan  orang-orang kafir) dan masuk kepada jihad yang besar (melawan hawa  nafsu).”

Allah memerintahkan kepada Rasul-Nya supaya menyembah Dia saja. Ini  memerlukan perlawanan terhadap ego atau diri beserta kehendak dan  kemauannya yang selalu bertentangan dengan kehendak Allah. Demikianlah,  perjuangan itu selalu ada sampai datang ajal. Inilah yang dimaksudkan oleh Allah di dalam firman-Nya :   “… dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu yang diyakini (ajal)” (QS 15:99)

Jika ada pertanyaan : “Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al Qur’an) menurut kemauan hawa  nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan  (kepadanya).” (QS 53:3-4)”. “Bagaimana Nabi bisa kurang berkhidmat kepada Allah, sedangkan ia tidak  mempunyai keinginan dan meluluhkan hawa nafsu badaniah ?
Jawabannya ialah : bahwa Allah  menyatakan ini kepada Rasul-Nya dimaksudkan untuk mengiyakan atau  menekankan perkara ini, agar menjadi ikutan bagi seluruh umatnya di  sepanjang masa.  Allah Yang Maha Agung memberikan kekuasaan  kepada Rasul-Nya untuk mengontrol dirinya dan tidak bersusah payah lagi  beliau melawan diri atau egonya sendiri, dan ini membedakan beliau dari  para pengikutnya.  Apabila si mu’min terus berjuang melawan dirinya sampai akhir hayatnya, maka Allah akan memberinya surga, sebagaimana firman-Nya ini :  “Maka sesungguhnya surgalah tempat tinggalnya.” (QS 79:41)

Tetapi, orang-orang yang kafir dan munafik serta orang-orang yang  berbuat dosa dan maksiat, bila mereka berhenti melawan diri mereka  sendiri dan keinginan mereka terhadap dunia ini, mereka mengikuti iblis  dan setan, bercampur baur dengan berbagai kekufuran dan syirik, dan  bergelimang dosa dan noda sampai nyawa mereka bercerai dengan badan  mereka, tanpa masuk Islam dan bertobat, Apabila Allah telah memasukkan dia ke dalam surga itu, maka jadilah  surga itu sebagai tempat beristirahatnya yang kekal dan abadi. Ia tidak  akan dipindahkan ke tempat lain atau ke dunia lagi. Dari masa ke masa,  semakin bertambah banyak dan baiklah karunia Allah yang diterimanya, ini  juga kekal dan tidak ada putus-putusnya, sebagaimana ia berjuang  melawan hawa nafsunya di dunia ini dengan tiada henti-hentinya,  maka Allah akan memasukkan mereka ke dalam neraka yang penuh dengan azab dan siksa,  sebagaimana firman Allah,: “Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami, kelak akan  Kami masukkan mereka ke dalam neraka. Setiap kali kulit mereka hangus,  Kami ganti kulit mereka dengan kulit yang lainnya, supaya mereka  merasakan azab. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”  (QS 4:56)
“Maka jika kamu tidak dapat membuatnya, peliharalah dirimu dari api  neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, yang disediakan bagi  orang-orang kafir.” (QS 2:24)

Allah menjadikan neraka sebagai  tempat tinggal mereka. Di situ, kulit, tulang dan daging mereka akan  dibakar hangus oleh api neraka. Kemudian, kulit, tulang dan daging  mereka itu akan diganti dengan yang baru, yang akan dibakar lagi.

Allah SWT berfirman, : Allah berbuat demikian itu lantaran mereka telah  bersatu dengan diri mereka sendiri dan dengan keinginan mereka terhadap  dunia di dalam perkara berbuat dosa. Dengan demikian,  merekapun selalu bertambah syukur atas karunia Allah itu. Inilah balasan  yang mereka dapati dari hasil perjuangannya yang tiada henti-hentinya  di dunia dahulu, ketika mereka melawan kehendak dan keinginan hawa nafsu  angkara murka. mereka agar bersesuaian dengan kehendak Allah.  Oleh karena itu, kulit dan  daging mereka terus-menerus hangus terbakar, kemudian diganti dengan  yang baru, setelah itu dibakar lagi dan diganti lagi dengan yang baru.  Demikianlah, dengan tidak ada putus-putusnya. Mereka senantiasa berada  dalam azab dan siksa yang pedih.

Sebaliknya, para penghuni surga  senantiasa menikmati karunia Allah yang baru, terus berganti baru dan  bertambah-tambah dengan tidak ada putus-putusnya. Inilah apa yang disabdakan oleh Nabi besar Muhammad SAW yang maksudnya kurang lebih, “Dunia ini ialah ladang akhirat.”  

المقالة السابعة والستون  فـي جـهـاد الـنـفـس و تـفـصـيـل كـيـفـيـتـه
فإن قيل : كيف تأبى نفس  رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة و هو عليه والصلاة و السلام لا هوى  له وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ  يُوحَى.النجم3–4.  فيقال أنه عزَّ و جلَّ خاطب نبيه صلى الله عليه وسلم  ليتقرر به الشرع فيكون عاماً بين أمته إلى أن تقوم الساعة. ثم إن الله عزَّ  و جلَّ أعطى نبيه عليه الصلاة و السلام القوة على النفس و الهوى، كيلا  يضراه و يحوجاه إلى المجاهدة، بخلاف أمته، فإذا دام المؤمن على هذه  المجاهدة إلى أن يأتيه الموت و يلحق بربه عزَّ و جلَّ بسيف مسلول ملطخ بدم  النفس و الهوى أعطاه ما ضمن له من الجنة، لقوله عزَّ و جلَّ : وَأَمَّا  مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ  الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى.النتزعات40–41. فإذا أدخله الجنة و جعلها داره و  مقره و مصيره، أمن من التحويل عنها و الانتقال إلى غيرها و العودة إلى دار  الدنيا جدد له كل يوم و كل ساعة من أنواع النعيم و تغير عليه أنواع الحال و  الحلى إلى ما لا نهاية و لا غاية و لا نفاد، كما جدد في الدنيا كل يوم و  كل ساعة و لحظة مجاهدة النفس و الهوى.
قـال رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : كلما جاهدت نفسك و غلبتها و  قتلتها بسيف المخالفة أحياها الله، و نازعتك و طلبت منك الشهوات و اللذات  الجناح منها و المباح، لتعود إلى المجاهدة ليكتب لك ثواباً دائماً، و هو  معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد  الأكبر ) أراد مجاهدة النفس لدوامها و استمرارها على الشهوات و اللذات، و  إنهماكها في المعاصي، و هو معنى قوله عزَّ و جلَّ :وَاعْبُدْ رَبَّكَ  حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ.الحجر99. أمر الله عزَّ و جلَّ لنبيه صلى  الله عليه وسلم بالعبادة و هي مخالفة النفس، لأن العبادة كلها تأباها النفس  و تريد ضدها إلى أن يأتيه اليقين يعنى الموت.

و أما الكافر و المنافق و العاصي  لما تركوا مجاهدة النفس و الهوى في الدنيا و تابعوها، و وافقوا الشيطان  تمرجوا في أنواع المعاصي من الكفر و الشرك و ما دونهما حتى أتاهم الموت من  غير الإسلام و التوبة، أدخلهم الله النار التي أعدت  للكافرين في قوله   عزَّ و جلَّ : وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ.آل  عمران131. فإذا أدخلهم فيها و جعلها مقرهم و صيرهم، فأحرقت جلودهم و لحومهم  جدد لهم عزَّ و جلَّ جلوداً و لحوماً كما قال عزَّ و جلَّ : كُلَّمَا  نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا.النساء56. يفعل  عزَّ و جلَّ بهم ذلك كما وافقوا أنفسهم و أهواءهم في الدنيا في معاصيه عزَّ  و جلَّ ، فأهل النار تجدد لهم كل وقت جلود و لحوم لإيصال العذاب و الآلام  إليهم. و سبب ذلك مجاهدة النفس و عدم موافقتها في دار الدنيا و هذا معنى  قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدنيا مزرعة الآخرة ).    والله أعلم

LINK ASAL:

www.fb.com/groups/piss.ktb/1263950400294432/
.

PALING DIMINATI

Back To Top