PERTANYAAN :

Assalamu a'laikum. Para kyai para asatidz wel asatidzah, mau nanya bagaimana hukumnya mandi di hari jum'at bagi perempuan? [Nurun Faqon Nuur].

JAWABAN :

Wa'alaykum salam. Jika perempuan itu mau menghadiri sholat jum'at maka ia disunnahkan mandi jum'at. Karena mandi jum'at hukumnya sunnah bagi orang akan menghadiri sholat jum'at baik laki-laki maupun wanita, anak-anak, musafir, budak dan selain mereka. Dan tidak sunnah bagi orang yang tidak ingin menghadiri sholat jum'at walaupun termasuk ahli jum'at. Wallohu a'lam. [Mujaawib : Ust Nur Hamzah dan Ust Kang Dul].

- Kitab Majmu' (4/405) :

وغسل الجمعة سنة , وليس بواجب وجوبا يعصى بتركه بلا خلاف عندنا ، وفيمن يسن له أربعة أوجه : الصحيح المنصوص ، وبه قطع المصنف والجمهور : يسن لكل من أراد حضور الجمعة , سواء الرجل والمرأة والصبي والمسافر والعبد وغيرهم ؛ لظاهر حديث ابن عمر , ولأن المراد النظافة , وهم في هذا سواء . ولا يسن لمن لم يرد الحضور , وإن كان من أهل الجمعة ، لمفهوم الحديث ، ولانتفاء المقصود ، ولحديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل , ومن لم يأتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء ) رواه البيهقي بهذا اللفظ بإسناد صحيح

- Tuhfatul Muhtaj :

ﻟﺤﺎﺿﺮﻫﺎ) ﺃﻱ ﻣﺮﻳﺪ ﺣﻀﻮﺭﻫﺎ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻟﻷﺧﺒﺎﺭ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﺻﺮﻓﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮﺏ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ «ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺒﻬﺎ ﻭﻧﻌﻤﺖ ﻭﻣﻦ اﻏﺘﺴﻞ ﻓﺎﻟﻐﺴﻞ ﺃﻓﻀﻞ» ﺃﻱ ﻓﺒﺎﻟﺴﻨﺔ ﺃﻱ ﺑﻤﺎ ﺟﻮﺯﺗﻪ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻮء ﺃﺧﺬ ﻭﻧﻌﻤﺖ اﻟﺨﺼﻠﺔ ﻫﻲ ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺋﻢ ﺧﺸﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﻔﻄﺮ، ﺃﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﺗﺮﻛﻪ ﻭﻛﺬا ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻏﺴﺎﻝ (ﻭﻗﻴﻞ) ﻳﺴﻦ اﻟﻐﺴﻞ (ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ) ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻛﺎﻟﻌﻴﺪ ﻭﻓﺮﻕ اﻷﻭﻝ ﺑﺄﻥ اﻟﺰﻳﻨﺔ ﺛﻢ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ ﺑﺨﻼﻓﻪ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺳﺒﺐ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺘﻪ ﺩﻓﻊ ﻟﺮﻳﺢ اﻟﻜﺮﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ

LINK ASAL :
 
Top