PERTANYAAN

> Santriwati Dumay

Assalaamu alaikum wr.wb
susu hewan yang haram dimakan dagingnya, hukumnya halal tidak ?



JAWABAN

> Yai Abdullah Afif

Wa'alaikumus salam wr.wb
Hukum Air susu dari hewan yang haram dimakan dagingnya adalah tidak halal (haram di konsumsi),karena termasuk najis

Dalam kitab Kasyifatussaja halaman 105:

الخامس عشر: لبن ما لا يؤكل غير الآدمي كلبن الأتان وهي بفتح الهمزة اسم لأنثى الحمير مستحيل في الباطن كالدم، أما لبن ما يؤكل ولبن الآدمي فطاهران



>> Ghufron Bkl

Hukumnya tidak halal 

- Raudloh al-tholibin

وأما اللبن ، فطاهر من مأكول اللحم بالإجماع ، ونجس من الحيوان النجس ، وطاهر من الآدمي على الصحيح ، وقيل : نجس . ولكن يربى به الصبي للضرورة . 

وأما غير الآدمي مما لا يؤكل ، فلبنه نجس على الصحيح . وقال الإصطخري : طاهر . وأما الإنفحة ، فإن أخذت من السخلة بعد موتها ، [ ص: 17 ] أو بعد أكلها غير اللبن ، فنجسة بلا خلاف وإن أخذت من السخلة المذبوحة قبل أن يأكل غير اللبن ، فوجهان ، الصحيح الذي قطع به كثيرون طهارتها .




>>> Dik Ibnu Al-Ihsany Kasihku

Idem,Tidak halal

- Kitab al-majmu' syarah al muhadzab

ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ
ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭﺃﻣﺎ ﻟﺒﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺆﻛﻞ ﻟﺤﻤﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻵﺩﻣﻲ
ﻓﻔﻴﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻹﺻﻄﺨﺮﻱ : ﻫﻮ ﻃﺎﻫﺮ ; ﻷﻧﻪ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻃﺎﻫﺮ
ﻓﻜﺎﻥ ﻟﺒﻨﻪ ﻃﺎﻫﺮﺍ ﻛﺎﻟﺸﺎﺓ [ ﻭﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ] ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺹ ﺃﻧﻪ ﻧﺠﺲ ; ﻷﻥ ﺍﻟﻠﺒﻦ
ﻛﻠﺤﻢ ﺍﻟﻢﺫﻛﻰ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻭﻳﺆﻛﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻠﺤﻢ
ﺍﻟﻤﺬﻛﻰ ، ﻭﻟﺤﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺆﻛﻞ ﻧﺠﺲ ﻓﻜﺬﺍ ﻟﺒﻨﻪ ) . 

ﺍﻟﺤﺎﺷﻴﺔ رقم : 1
( ﺍﻟﺸﺮﺡ ) : ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ : ( ﺃﺣﺪﻫﺎ ) : ﻟﺒﻦ ﻣﺄﻛﻮﻝ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻛﺎﻹﺑﻞ
ﻭﺍﻟﺒﻘﺮ ﻭﺍﻟﻐﻨﻢ ﻭﺍﻟﺨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻈﺒﺎﺀ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺺﻳﻮﺩ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻃﺎﻫﺮ
ﺑﻨﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ والإجماع 

( ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ) : ﻟﺒﻦ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻭﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻭﻫﻮ ﻧﺠﺲ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ . 

( ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ) : ﻟﺒﻦ ﺍﻵﺩﻣﻲ ﻭﻫﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺹ ، ﻭﺑﻪ
ﻗﻄﻊ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﺇﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﺎﻭﻱ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻜﻰ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﻤﺎﻃﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ
ﺃﻧﻪ ﻧﺠﺲ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺤﻞ ﺷﺮﺑﻪ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ
ﻭﺣﻜﺎﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺣﻜﺎﻩ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺸﺎﺷﻲ ﻭﺍﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ
ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲﺀ ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻇﺎﻫﺮ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺣﻜﻰ ﻣﺜﻠﻪ ﻟﻠﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ
ﺍﻻﻏﺘﺮﺍﺭ ﺑﻪ ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻋﻘﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻢ
ﺇﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﺎﺭﺗﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺑﺎﺏ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻐﺮﺭ :
ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺬﻫﺐ ﺇﻥ ﺍﻵﺩﻣﻴﺔ ﻻ ﺗﻨﺠﺲ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻭﻓﻲ ﺛﺪﻳﻬﺎ ﻟﺒﻦ
ﻓﻬﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﻳﺠﻮﺯ ﺷﺮﺑﻪ ﻭﺑﻴﻌﻪ .

( ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ) : ﻟﺒﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ، ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ [
:ﺹ 588 ] ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺹ : ﻧﺠﺎﺳﺘﻬﺎ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﺻﻄﺨﺮﻱ : ﻃﺎﻫﺮﺓ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ
ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ، ﻭﻣﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﻄﻬﺎﺭﺗﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ، ﻭﺑﻨﺠﺎﺳﺘﻪ ﻣﺎﻟﻚ
ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻭﺩﺍﻭﺩ ، ﻓﺈﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻓﻬﻞ ﻳﺤﻞ ﺷﺮﺑﻪ ؟ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺣﻜﺎﻫﻤﺎ
ﺍﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ( ﺃﺻﺤﻬﻤﺎ ) : ﺟﻮﺍﺯ ﺷﺮﺑﻪ ; ﻷﻧﻪ ﻃﺎﻫﺮ ( ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ) :
ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ، ﻭﺑﻪ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ; ﻷﻧﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﺆﺫﻱ ، ﻭﻷﻧﻪ
ﻣﺴﺘﻘﺬﺭ ﻓﺄﺷﺒﻪ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁ ﻭﺟﻤﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭﺣﻜﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﻓﻲ
ﺁﺧﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻟﺒﻦ ﺍﻷﺗﺎﻥ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﺟﻪ ، ( ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ) ﺃﻧﻪ
ﻧﺠﺲ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺑﻴﻌﻪ ( ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ) : ﺃﻧﻪ ﻃﺎﻫﺮ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺑﻴﻌﻪ ﻭﺷﺮﺑﻪ
( ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ) : ﻃﺎﻫﺮ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺑﻴﻌﻪ ﻭﻻ ﺷﺮﺑﻪ . ﻭﻗﻮﻝ : ﻒﻨﺼﻤﻟﺍ ﻟﺒﻦ ﻣﺎ ﻻ
ﻳﺆﻛﻞ ﻏﻴﺮ ﺍﻵﺩﻣﻲ ، ﻓﻴﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ : ﺇﻃﻼﻗﻪ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻭﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ
، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ الحيوان ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺗﺮﻙ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻟﻈﻬﻮﺭﻩ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ 


Wallohu a'lam

BACA JUGA DOKUMEN :

LINK ASAL
 
Top