PERTANYAAN :

Ikhlas

Salam ..
mo nanya,gimana hkm nya ngutang?
padahl drumah duitnya bnyk?
gimana tuh

JAWABAN :

> Mas Hamzah

wa alaikum salaam
haram hukumnya hutang bagi orang yg tdk kepepet jika tdk diharapkan utk melunasi hutangnya karena adanya sebab yg baru datang, keharaman tsb selagi orang yg menguhutangi tdk mengetahui keadaan orang yg berhutang, jika sudah tahu keadaannya maka tdk haram hukumnya tapi makruh jika tdk ada hajat. dan boleh hutang bagi orang yg kepepet secara mutlak.

haram hukumnya hutang bagi orang yg menyembunyikan kekayaannya dan dia memperlihatkan bahwa dia orang miskin ketika berhutang, haram tsb selagi orang yg menghutangi tdak mengetahui keadaan orang kaya yg berpura2 tsb, jika orang yg menghutangi sudah tahu maka tdk haram.

jika menyembunyikan kemiskinannya dan memperlihatkan bahwa dia orang kaya ketika berhutang maka haram hukumnya berhutang karena itu termasuk penipuan,

terkadang hutang hukumnya mubah contohnya seperti menyerahkan hutang kepada orang kaya atas permintaan orang yg menyerahkannya dan orang kaya tsb tidak membutuhkan hutangan, maka ini hukumnya mubah bukan mustahab karena tdk mengandung mempermudah kesulitan, dan terkadang ada tujuannya bagi orang yg menghutangi yaitu utk menjaga hartanya dalam tanggungan orang yg hutang.

wallohu a'lam.

- kitab nihayatuz zain (1/240-241)

وَيحرم على غير مُضْطَر الِاقْتِرَاض إِن لم يرج وفاءه من سَبَب قريب الْحُصُول مَا لم يعلم الْمقْرض بِحَالهِ فَإِن علم فَلَا حُرْمَة بل يكره إِن لم يكن ثمَّ حَاجَة وَيجوز لمضطر مُطلقًا وَيحرم الِاقْتِرَاض على من أخْفى غناهُ وَأظْهر فاقته عِنْد الْقَرْض مَا لم يعلم الْمقْرض حَاله وَلَو أخْفى الْفَاقَة وَأظْهر الْغنى حَالَة الْقَرْض حرم الِاقْتِرَاض أَيْضا لما فِيهِ من التَّدْلِيس وَيملك الْقَرْض وَلَو علم الْمُقْتَرض أَنما يقْرضهُ لنَحْو صَلَاحه أَو علمهوَهُوَ فِي الْبَاطِن بِخِلَاف ذَلِك حرم عَلَيْهِ الِاقْتِرَاض وَيملك الْقَرْض وَقد يكون الِاقْتِرَاض مُبَاحا كَمَا إِذا دفع الْقَرْض إِلَى غَنِي بسؤال من الدَّافِع مَعَ عدم احْتِيَاج الْغَنِيّ إِلَيْهِ فَيكون مُبَاحا لَا مُسْتَحبا لِأَنَّهُ لم يشْتَمل على تَنْفِيس كربَة وَقد يكون فِي ذَلِك غَرَض للدافع لحفظ مَاله بإحرازه فِي ذمَّة الْمُقْتَرض

> Ghufron Bkl

ويحرم على غير مضطر الاقتراض إن لم يرج وفاءه من سبب ظاهر ما لم يعلم المقرض بحاله ، ويحرم على من أخفى غناه وأظهر فاقته كما يأتي نظيره في صدقة التطوع ، ويؤخذ منه أن المقرض لو علم حقيقة أمره لم يقرضه ، ومن ثم لو علم المقترض أن ما يقرضه لنحو صلاحه أو علمه وهو في الباطن بخلاف ذلك حرم عليه الاقتراض أيضا كما هو ظاهر ، ولو أخفى الفاقة وأظهر الغني حالته حرم أيضا لما فيه من التدليس والتغرير عكس الصدقة

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3721&idto=3762&bk_no=25&ID=353&hc_location=ufi

wallohu a'lam bis showab (NN)

LINK ASAL :
https://www.facebook.com/notes/www.piss-ktb.com/969797796376362
 
Top