Bismillahirrohmaanirrohiim

4257. FIQIH SHOLAT : MENGERASKAN BACAAN DAN MENJAWAB SALAM SAAT SHOLAT

PERTANYAAN :

Shofy El-Fatth

Assalamu alaikum wr wb.
Mohon Maaf numpang tanya ustd...
Ada orang sholat dhuhur di rumah, di tengah2 sholat datanglah tamu mengetuk pintu dan mengucapkan salam. Kemudian orang yang sholat ini mengeraskan bacaan sholatnya untuk memberi tahu tamu yang datang tersebut. Pertanyaannya:
1. bagaimana hukum mengeraskan suara tersebut..?
2. Apakah orang yang sholat wajib menjawab salam di tengah_tengah sholatnya...?
Matur suwun tank you syukron terimakasih...Wassalamu alaikum wr wb.

JAWABAN :

> Mas Hamzah

wa alaikumus salaam 
*no 1. mungkin ta'bir yg ini rada nyrempet

- kitab iqna' (1/149)

وَلَو نطق بنظم الْقُرْآن بِقصد التفهيم ك {يَا يحيى خُذ الْكتاب} فهما بِهِ من اسْتَأْذن أَنه يَأْخُذ شَيْئا إِن قصد مَعَ التفهيم قِرَاءَة لم تبطل وَإِلَّا بطلت

jika musholli mengucapkan dengan runtutan al qur'an dengan tujuan MEMBERI PEMAHAMAN misalnya membaca surat maryam ayat 12 :" Wahai Yahya! ambillah kitab ."memberikan pemahaman kepada orang yg meminta izin bahwa dia akan mengambil sesuatu.jika bertujuan membaca alqur'an beserta tujuan memberikan pemahaman maka sholatnya tidak batal, jika tdk bertujuan membaca al qur'an maka batallah sholatnya.

kesimpulannya :
jika dia mengeraskan bacaannya bertujuan agar pendengar PAHAM bahwa dia sedang sholat tanpa disertai niat membaca al qur'an maka batallah sholatnya, jika beniat baca al qur'an disertai niat agar pendengarnya paham bahwa dia sedang sholat maka tidak batal sholatnya.

*no 2. orang yg memberikan salam kepada orang yg sholat maka dia tdk berhak mendapatkan jawaban seketika juga tdk berhak mendapat jawan setelah sholat, tetapi dianjurkan utk menjawab salamnya seketika itu dengan isyarat,
jika tdk di jawab dengan isyarat maka dianjurkan menjawabnya setelah selesai sholat dengan lafadz.
jika di jawab dengan lafadz ketika sholat maka batalah sholatnya.(ini pendapat madzhab syafi'i sesuai dengan pendapatnya ibnu umar, ibnu abas, malik, ahmad, ishaq dan jumhur ulama')

sedangkan menurut abu hurairoh, sa'id bin musayyab, hasan bisri dan qotadah membolehkan menjawab salam dalam sholat dengan lafadz.menurut abu hanifah tdk dijawab dengan lafadz maupun isyarat.

menurut atho' dan as tsauri bahwa salamnya di jawab setelah selesai sholatnya baik yg salam hadir maupun tidak.menurut an nukho'i di jawab di dalam hati.

wallohu a'lam.

- kitab majmu' (4/35-37)

( الرابعة ) : إذا سلم إنسان على المصلي لم يستحق جوابا لا في الحال ولا بعد الفراغ منها لكن يستحب أن يرد عليه في الحال بالإشارة وإلا فيرد عليه بعد الفراغ لفظا فإن رد عليه في الصلاة لفظا بطلت صلاته الي ان قال( فرع ) في مذاهب العلماء فيما إذا سلم على المصلي : قد ذكرنا أن مذهبنا لا يجوز أن يرد باللفظ في الصلاة وأنه لا يجب عليه الرد لكن يستحب أن يرد في الحال إشارة ، وإلا فبعد السلام لفظا ، وبهذا قال ابن عمر وابن عباس ومالك وأحمد وإسحاق وجمهور العلماء نقله الخطابي عن أكثر العلماء وحكى ابن المنذر والخطابي عن أبي هريرة وسعيد بن المسيب والحسن البصري وقتادة أنهم أباحوا رد السلام في الصلاة باللفظ ، وقال أبو حنيفة : لا لفظا ولا إشارة . 

قال ابن المنذر : هذا خلاف الأحاديث . 

وحكى الشيخ أبو حامد عن عطاء والثوري أنهما قالا : يرد بعد فراغ صلاته سواء كان المسلم حاضرا أم لا ، وروي عن أبي الدرداء وقال النخعي :يرد بقلبه والله أعلم .

wallohu a'lam bis showab (NN)

LINK ASAL :
https://www.facebook.com/notes/www.piss-ktb.com/962034880485987
.

PALING DIMINATI

Back To Top