PERTANYAAN

> Raden Mas LeyehLeyeh

Assalamu'alaikum,  Tanya : Apa hukumnya hijamah/bekam? apa saja manfaatnya & sakit nggak yah ? 
Matur nuwun



JAWABAN

> Mas Hamzah

Wa'alaikum salam
Bekam menurut fuqoha' hukumnya mustahab bagi yang hajat untuk kesembuhan penyakit dan terkadang malah wajib.
jika tidak ada hajat maka tidak dianjurkan melakukannya, karena terkadang malah membahayakan.

Rasululloh shollallohu alaihi wasallam melakukan bekam ketika butuh saja.

وقد نص الفقهاء على أن الحجامة سنة مستحبة لمن احتاج إليها، ففي الشرح الصغير:وتجوز الحجامة بمعنى تستحب عند الحاجة اليها وقد تجب.
وقال العدوي في حاشيته 2/ 493: قوله: الحجامة حسنة-أي عند الحاجة إليها-.
فإذا انتفت الحاجة الداعية إلى التداوي با لحجامة فلا يستحب فعلها لأنه قد يتضرر الإنسان بها، وقد فعلها صلى الله عليه وسلم عند حاجته إلى ذلك.

- Kitab Fathul Bary

عن أنس رضي الله عنه أنه سئل عن أجر الحجام فقال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه أبو طيبة وأعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط

وقد اشتمل هذا الحديث على مشروعية الحجامةوالترغيب في المداواة بها ولا سيما لمن احتاج إليها

> Santrialit

Wa'alaikum salam
HUKUM BEKAM DALAM ISLAM

1. Bekam (Arab, hijamah) adalah metode pengobatan yang dibolehkan dalam Islam. Bahkan sebagian ulama menganggapnya sunnah.

Hadits seputar bekam cukup banyak antara lain sebagai berikut

Pertama
خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ 
Artinya : Sebaik-baik pengobatan yang kalian gunakan adalah bekam. 
[Hadis dari Musnad Imam Ahmad]

Kedua
 إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ 
Artinya : Sesungguhnya pengobatan paling ideal yang kalian gunakan adalah bekam. 
[Hadits Muttafaq ‘alaih: Bukhari dan Muslim]

Rosulullah SAW juga pernah melakukan bekam sebagaimana disebut dalam hadits sahih riwayat Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik sebagai berikut :

 احتجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم حجمه أبو طيبة

Artinya: Rasulullah pernah dibekam oleh Abu Taibah

Al-Qori dalam Jam'ul Wasail fi Syarhil Syamail II/219 menyatakan bahwa hadits di atas dapat bermakna bahwa Nabi sering melakukan bekam atau bisa juga hanya sekali.


Wallohu A'lam


LINK ASAL
 
Top