PERTANYAAN :

Pemahaman saya Qurban kambing itu bukan hanya untuk 1 orang saja, melainkan satu kambing untuk 1 orang beserta keluarganya. Demikian juga 1 sapi bukan hanya untuk 7 orang saja tetapi untuk 7 keluarga. Bagaimana pendapat anda ?

وَالْبَعِيرُ وَالْبَقَرَةُ ) أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا يُجْزِئُ ( عَنْ سَبْعَةٍ وَالشَّاةُ ) تُجْزِئُ ( عَنْ وَاحِدٍ ) ، وَمَنْ كَانَ لَهُ أَهْلُ بَيْتٍ حَصَلَتْ السُّنَّةُ لِجَمِيعِهِمْ ، وَكَذَا يُقَالُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ السَّبْعَةِ فَالتَّضْحِيَةُ سُنَّةُ كِفَايَةٍ ، لِكُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ أَيْ وَسُنَّةُ عَيْنٍ لِمَنْ لَيْسَ لَهُ أَهْلُ بَيْتٍ

Onta dan sapi masing-masing untuk 7 orang. Sedangkan kambing cukup untuk satu orang dan yang memiliki keluarga maka kesemuanya mendapatkan kesunnahan. Demikian juga masing-masing dari 7 orang. Qurban itu sunnah kifayah bagi yang berkeluarga. Dan sunnah 'ain bagi yang tidak memiliki keluarga. Hasyiyah Qulyuby wa 'Amirah Juz 16 Hal 95 (kitab listrik). [ Nur Hasyim S. Anam ].

JAWABAN :

Pemahaman awal yang perlu kita pegangi adalah bahwa 1 kambing tidak cukup untuk 2 orang atau lebih dan 1 sapi (atau onta) tidak cukup untuk lebih dari 7 orang. Ibaroh yang disampaikan Kg Nur Hasyim menunjukkan bahwa bagi yang tak punya keluarga, berkurban adalah sunnah aini sedang bagi yang punya keluarga, berkurban adalah sunnah kifayah, bila berkurban salah satu dari mereka maka gugur sunnah 'aininya (gugurnya tuntutan melakukan sunnah qurban), ingat hanya dalam hal tuntutan kesunahannya saja yang gugur. 

Pemahaman ini diperkuat dengan ta'bir Hasyiyah Jamal 22/146 :

وَالسُّنَّةِ لِلْكُلِّ بِمَعْنَى أَنَّهُ يَسْقُطُ الطَّلَبُ عَنْهُمْ لَا أَنَّهُ يَحْصُلُ لَهُمْ الثَّوَابُ الْمُسْتَلْزِمُ لِكَوْنِهَا فِدَاءً عَنْ النَّفْسِ وَإِنَّمَا هُوَ لِلْمُضَحِّي خَاصَّةً

Sunnah bagi semuanya bermakna gugur tuntutan (sunnah berqurban)  dari mereka (sekeluarga), tidak berarti mereka mendapatkan pahala yang tetap sebagai penebus jiwa yang itu khusus hanya bagi yang berqurban saja.

Namun menurut Imam Romliy semua keluarganya sama-sama dapat pahala. :

.(قوله فإذا أتى بها واحد من أهل بيت ) أى بحيث يكونون في نفقة واحدة و قوله كفى عن جميعهم أى في سقوط الطلب فقط و إلا فثوابها خاص بالفاعل و في كلام الرملى ما يقتضى حصول الثواب للجميع فراجعه. الباجوري ٢/٢٩٦

Dengan kata lain Satu orang yang kurban dalam sebuah keluarga berarti itu telah mencukupi untuk satu keluarga dalam arti telah menggugurkan kesunahan kurban dari keluarganya, di samping juga semua keluarga akan dapat pahala kurban (itu dinamakan sunah 'alal kifayah pada bab kurban) menurut pendapat Imam Romli.

Ibarot pendukung :

- Mugni jilid 6 hal 132.

قال فی العده و هی سنه علی الکفایه ان تعدد اهل البیت فاذا فعلها واحد من اهل البیت کفی عن الجمیع و الا فسنه عین و لا تجب باصل الشرع لما مر

- Kifayah al akhyar juz 2 hal 236 :

فالتضحیه سنه علی الکفایه اذا فعلها واحد من اهل بیت تادی عن الکل حق السنه و لو ترکها اهل بیت کره لهم ذلک و المخاطب بها الحر القادر

- Bugyatul Mustarsyidin 1/255 :

(مَسْأَلَةٌ) مَذْهَبُ الشَّافِعِي وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ مُخَالِفًا عَدَمَ جَوَازِ التَضْحِيَّةِ بِالشَّاةِ عَنْ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ … إِلَى أَنْ قَالَ قَالَ الخَطِيْبُ وَ م ر وَغَيْرُهُمَا لَو أَشْرَكَ غُيْرُهُ فِى ثَوَابِ أُضْحِيَةِ كَأَنْ قَالَ عَنِّى وَعَنْ فُلاَنٍ أَوْ عَنْ أَهْلِ بَيْتِى جَازَ وَحَصَلَ الثَوَابُ لِلْجَمِيْعِ

Serupa dengan ini :

ﻭﻻ ﺗﺠﺰﺉ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻳﺸﺘﺮﻳﺎﻧﻬﺎ ﻓﻴﻀﺤﻴﺎﻥ ﺑﻬﺎ؛ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺭﻭﺩ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﺰﺉ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﻴﺮ ﺃﻭ ﺑﻘﺮﺓ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺪﻱ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩ ﻛﻤﻴﺔ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ، ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻚ ﻓﻴﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺼﺮ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ. 

- Kitab AL-BAIJURI JUZ 2, HAL. 297 Al-Haramain :

ـ{وتجزئ البدنة عن سبعة}ـ اشتركوا في التضحية {و} تجزئ {البقرة عن سبعة} كذلك {و} تجزئ {الشاة عن} شخص {واحد}ـ 

{قوله وتجزئ البدنة}وهي البعير من الإبل ذكرا كان أو أنثى أو خنثى فالتاء فيها للوحدة سميت بذلك لاتساع بدنها

وقوله ؛ عن سبعة ، أي سبعة أشخاص أو سبعة بيوت وهي بمنزلة سبعة أضاحي ، فيلزم كل واحد من السبعة التصدق بجزء من حصته كما سيأتي في قوله ويطعم الفقراء والمساكن وفي معنى السبعة شخص طلب منه سبع شياه لأسباب مختلفة كتمتع وقران وترك رمي ومبيت ونحو ذلك ، ولو اشتركوا أكثر من سبعة في بدنة لم تجزئ عن واحد منهم ، ولو ضحى واحد ببدنة أو بقرة بدل شاة فالزائد على السبع تطوع يصرفه مصرف التطوع إن شاء ، والمتولد بين إبل وغنم لا يجزئ عن أكثر من واحد ، ويعتبر في ذلك أعلى السنين

{قوله وتجزئ الشاة عن شخص واحد}أي لا عن أكثر منه ، فلو اشترك مع غيره فيها لم تكف ، نعم لو ضحى عنه وأشرك غيره معه في ثوابها لم يضر ، وكذلك لو ضحى عنه وعن أهله فلا يضر ، وعلى ذلك حمل خبر مسلم ؛ ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين وقال ؛ اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد ، وظاهره شمول ذلك للفقراء والأغنياء ، لكن بعض الخطباء يقول ؛ لا تحزن أيها الفقير فقد ضحى عنك البشير النذير ، فخص الفقير دون الغني إلا أنه ليس فيه صيغة حصر 

Wallohu a'lam. (ALF)

MUJAWWAIB :
Abdullah Afif , Rampak Naung, Zaydun Qaaimun, Langlang Buana, Slechent Alhose, Ghufron Bkl, Mujib Hidayat, Dik Ibnu Al-Ihsany Rinduku

LINK ASAL :

 
Top