PERTANYAAN :

Amar Ma'ruf

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Apa hukum perempuan memotong rambut dan mengkeritingkan rambut?
Dan apakah rambut yg terlepas dari kepala perempuan masih di katakan aurat?
Dan bagaimana jika rambut itu terbang di bawa angin?
Wassalam terima kasih.

JAWABAN :

 Wa alaikumus salaam warohmatulloh
> Ummi Af-idah

Sedikit saya pernah baca:imam Ibnu hajar bahwa memotong rambut bagi wanita adalah haram apabila tidak dalam darurat

تنبيه : كما يحرم على المرأة الزيادة في شعر رأسها يحرم عليها حلق شعر رأسها بغير ضرورة ، وقد أخرج الطبري من طريق أم عثمان بنت سفيان عن ابن عباس قال : " نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تحلق المرأة رأسها " وهو عند أبي داود من هذا الوجه بلفظ ليس على النساء حلق ، إنما على النساء التقصير والله أعلم

> Ical Rizaldysantrialit

Bismillahir rohmaanir rohiim

Hukum potong rambut bagi wanita

Meng-kerik / menghabiskan rambut (dalam bahasa arab = halqu) Makruh bahkan Haram hukumnya kecuali :

1. Sakit sehingga mengharuskan dipotong agar sembuh (maka tidak makruh).

2. Dilarang suami (maka haram).

3. Anak balita menurut imam isnawi (maka tidak makruh).

4. Anak perempuan yang berumur 7 hari yang mana ingin bersedekah wali nya seberat timbangan rambut anak tersebut (maka sunnah hukumnya).

Mencukur / menggunting / hanya merapikan (dalam bahasa arab taqshir / qosshu) boleh hukumnya


> Mbah Jenggot
Hukum merebonding dan pengeritingan rambut hukumnya haram kecuali bagi wanita yang sudah bersuami dengan syarat ada idzn az-zauj (seizin suami). Sedangkan memodifikasi rambut dengan model punk atau rasta hukumnya haram karena terdapat unsur tasyabbuh bil fussaq (menyerupai orang-orang fasik).

R E F E R E N S I
1. Raudlah Al-Thalibin vol. I hal. 1022. Tuhfah Al-Muhtâj vol. VI hal. 3513. Bughyah Al-Mustarsyidîn hal. 2834. Faidlu Al-Qadir vol VI hal 1355. Fath Al-Bari vol V hal 1826. Raudlat At-Thalibin vol. I hal. 3647. Syarhu An-Nawawi vol VII hal 234

> Al Murtadho
Untuk masalah rambut yang sudah dipotong, mungkin bisa nyrempet: Setiap bagian tubuh yang haram dilihat ketika masih tersambung maka juga haram dilihat ketika terputus (terpisah). 

I'anah ath Thalibin juz 3 hal. 303 

قوله: وكل ما حرم نظره الخ) أي وكل جزء حرم نظره حال كون ذلك الجزء المنظور إليه متصلا حرم النظر إليه حال كونه منفصلا. وقوله منه أو منها، تعميم في النظر: أي لا فرق في ذلك النظر بين أن يكون واقعا منه، وهذا بالنسبة لما إذا كان المنظور إليه منها أو واقعا منها، وهذا بالنسبة لما إذا كان المنظور إليه منه (قوله: كقلامة يد الخ) تمثيل للجزء المنفصل
> Ghufron Bkl
2. sefakat dgn Romo Yai Al Murtadllo :
حاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري - (ج 8 / ص 73)( وحرم نظر نحو فحل كبير ) كمجبوب وخصي ( ولو مراهقا شيئا ) وإن أبين كشعر ( من ) امرأة ( كبيرة أجنبية ولو أمة ) وأمن الفتنة ........... قوله كشعر أي من سائر البدن وظفر من يد أو رجل ودم الفصد والحجامة دون البول وتجب مواراة ذلك الشعر ونحوه كما تجب مواراة شعر عانة الرجل .......ولا يخفى أن شعر جميع بدنه كذلك لأن وجوب ستر شعر المرأة وشعر عانة الرجل لئلا يراه من يحرم نظره فليحرر ا ه ح ل قوله ولو أمة للرد على الرافعي وفيه أنه خالف في الحرة أيضا فكان عليه الرد فيها أيضا انتهى شيخنا ويمكن أن يقال إنما تعرض للرد على الخلاف في الأمة دون الحرة لقوة الخلاف في الأمة أكثر من الحرة بدليل أن الأمة فيها أقوال ثلاثة كما في شرح م ر

حاشية البجيرمي على الخطيب : وفي ع ش على م ر : أنه إذا انفصل منها شعر وهي في نكاحه ثم طلقها حرم النظر إليه بعد الطلاق ؛ لأنها صارت أجنبية منه ، ولا نظر لانفصاله في وقت كان يجوز له فيه النظر .

> Mas Hamzah
Nambah ta'bir dari kitab Hasyiyah al-Qalyubi,juz, 3, h. 2019

وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يَحْرُمُ رُؤْيَةُ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهَا ، وَإِنْ أُبِينَ كَظُفُرٍ وَشَعْرِ عَانَةٍ وَإِبْطٍ وَدَمِ حَجْمٍ وَفَصْدٍ لَا نَحْوُ بَوْلٍ كَلَبَنٍ ، وَالْعِبْرَةُ فِي الْمُبَانِ بِوَقْتِ الْإِبَانَةِ فَيَحْرُمُ مَا أُبِينَ مِنْ أَجْنَبِيَّةٍ ، وَإِنْ نَكَحَهَا وَلَا يَحْرُمُ مَا أُبِينَ مِنْ زَوْجَةٍ وَإِنْ أَبَانَهَا ،

Kesimpulannya, bahwa haram melihat sesuatu dari anggota badan perempuan ajnabiyyah meskipun dipisahkan, seperti kuku, rambut kemaluan, bulu ketiak,dan darah bekam, bukan semisalnya air kencingnya seperti air susu. Dan yang menjadi pegangan itu pada apa yang dipisahkan pada saat waktu pemisahan, Karenanya, haram apa yang terpisah dari perempuan ajnabiyyah meskipun sudah pernah dinikahi, dan tidak haram apa yang dipisahkan dari istrinya sekalipun suaminya memisahkannya.

Wallohu a'lam bis showab.

LINK DISKUSI :
 
Top