Bismillahirrohmaanirrohiim

3526. MAKSUD HADITS "BERMAIN-MAIN DENGAN ISTERI YANG MASIH PERAWAN"

PERTANYAAN

Ahmad Fusyani
Apa yg di maksud dg Hadits Nabi Saw ini ??? Apa yg di maksud jg bermain main dengannya ???
قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ " لجابر " وَقَدْ نَكَحَ ثَيِّبًا " هَلَّا بِكْرًا تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ
Nabi alaihis salaam berkata kpd jabir yg telah menikah dengan seorang janda : " mengapa tdk perawan saja, engkau bisa bermain2 dengannya dan dia bermain2 denganmu."
Mohon jawabannya..

JAWABAN

> Yi Mas Hamzah
maksudnya, sebagaimana penjelasan yg dinukil oleh al mubarokfury dalam kitab syarah sunan turmudzi menukil pendapatnya at tiby adalah gambaran dari kasih sayang yg sempurna, karena sesungguhnya janda terkadang masih terpaut hatinya dgn suaminya yg awwal jadi kecintaannya tdk sempurna berbeda dgn perawan.

sedangkan dalam kitab fathul bary, imam ibnu hajar menyebutkan adnya riwayat tambahan yaitu " engkau tertawa dgnya dan dia tertawa dgnmu " tambahan ini bisa menguatkan bahwa maksudnya kalimat tsb adalah bermain main (la'bun dgn fathah hururf lam artinya bermain).
ada juga riwayat yg lainnya, yaitu dengan dhommah huruf lam dari kalimat lu'abun atau ludah, disini terdapat isyarat ttg menghisap lidah dan kedua bibirnya, menurut ibnu hjar makana inipun tdklah jauh.

senada dengan ibnu hajar al asqolani, ibnu hjar al haitami dlm kitab tuhfah juga menyatakan bahwa huruf lam disitu berharokat dhommah yg berarti ludah, itu adalah pendapatnya imam malik, sedangkan pendapat qodhi iyyad yg mengatakan bahwa hururf lam tsb berharokat kasroh (li'bun, artinya juga bermain) dan tdk ada yg laiinya maka tertolak.

- kitab tuhfatul ahwadzai syarah sunan tirmidzi

قوله : ( هلا جارية ) أي : بكرا ( تلاعبها وتلاعبك ) فيه أن تزوج البكر أولى ، وأن الملاعبة مع الزوجة مندوب إليها ، قال الطيبي :، وهو عبارة عن الألفة التامة ، فإن الثيب قد تكون معلقة القلب بالزوج الأول فلم تكن محبتها كاملة ; بخلاف البكر ، وعليه ما ورد عليكم بالأبكار فإنهن أشد حبا وأقل خبا
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php...

- kitab fathul bari syarah sohih bukhori

قوله ( تلاعبها وتلاعبك ) زاد في رواية النفقات " وتضاحكها وتضاحكك " وهو مما يؤيد أنه من اللعب ووقع عند الطبراني من حديث كعب بن عجرة " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل " فذكر نحو حديث جابر وقال فيه " وتعضها وتعضك " ووقع في رواية لأبي عبيدة " تذاعبها وتذاعبك " بالذال المعجمة بدل اللام ، وأما ما وقع في رواية محارب بن دثار عن جابر ثاني حديثي الباب بلفظ " مالك وللعذارى ولعابها " فقد ضبطه الأكثر بكسر اللام وهو مصدر من الملاعبة أيضا ، يقال لاعب لعابا وملاعبة مثل قاتل قتالا ومقاتلة . ووقع في رواية المستملي بضم اللام والمراد به الريق ، وفيه إشارة إلى مص لسانها ورشف شفتيها ، وذلك يقع عند الملاعبة والتقبيل ، وليس هو ببعيد كما قال القرطبي ، ويؤيد أنه بمعنى آخر غير المعنى الأول قول شعبة في الباب أنه عرض ذلك على عمرو بن دينار فقال اللفظ الموافق للجماعة وفي رواية مسلم التلويح بإنكار عمرو رواية محارب بهذا اللفظ ولفظ " إنما قال جابر تلاعبها وتلاعبك " فلو كانت الروايتان متحدتين في المعنى لما أنكر عمرو ذلك لأنه كان ممن يجيز الرواية بالمعنى .
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php...

- kitab tuhfatul muhtaj

وصح في حديث : { هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك } مالك ولعابها بضم اللام وقول عياض إنه بكسر اللام لا غير مردود فالإغراء على ريقها صريح في حل تناوله
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php...




LINK ASAL
.

PALING DIMINATI

Back To Top