Bismillahirrohmaanirrohiim

3431. SUJUD SAHWI DILAKUKAN BERAPA KALI ?

PERTANYAAN :

Assalamu 'alaykum. Imam yang lupa, atau memang ada versi lain ? Deskripsi Masalah : Saya sedang sholat dengan kondisi menjadi ma'mum, oleh karena suatu hal, di akhir sholat Sang Imam melakukan sujud sahwi, tapi anehnya Sang Imam hanya melakukan 1 kali sujud. Pertanyaan : Adakah versi fiqih Madzhab yang memberikan "tuntunan" bahwa sujud sahwi hanya dilakukan dengan hanya 1 kali sujud ? Terima kasih. Wassalam. [Ahmad Billy Hamzah].

JAWABAN :

Wa'alaikumussalaam warahmatullaah. Tidak ada "tuntunan" bahwa sujud sahwi dilakukan hanya dengan 1 kali sujud. Madzhab yang empat sepakat sujud sahwi dilakukan dengan dua kali sujud. Jika imam melakukannya hanya 1 kali dengan sengaja maka sholat imam batal, karena telah melakukan sujud tambahan yang tidak disyariatkan. Jika tidak maka tidak. Namun bagi makmum yang memang mendapati imam melakukan satu kali maka dia harus menambah satu kali lagi sebagai kemungkinan imam melakukannya dalam keadaan lupa, akan tetapi sujud yang kedua tidak dilakukan kecuali setelah imam salam dan tidak perlu mufaroqoh karena imamnya sudah melakukan salam setelah dia sujud sahwi tersebut.
Adapun yang terjadi khilaf adalah dalam penempatan sujud sahwi (sebelum salam atau sesudah salam) cek kitab Al-I'tibar fi al-naasikh wa Al mansukhi minal Atsar. Wallohu a'lam bisshowab. [Ical Rizaldysantrialit, Bunga As-salafiyyah, Rampak Naung, Abdullah Afif, Penawar Rinduku].

- Al Fiqh 'Ala Al Madzahibi Al Arba'ah :

( الحنفية قالوا : سجود السهو هو عبارة عن أن يسجد المصلي سجدتين......الشافعية قالوا : سجود السهو هو أن يأتي المصلي بسجدتين كسجود الصلاة قبل السلام وبعد التشهد والصلاة على النبي وآله بنية......
المالكية قالوا : سجود السهو سجدتان يتشهد بعدهما بدون دعاء وصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم......
الحنابلة قالوا : سجود السهور هو أن يكبر ويسجد سجدتين وهذا القدر متفق عليه......

http://islamport.com/w/fqh/Web/2793/700.htm

ﻭﻗﺪ ﻧﺺ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﺳﺠﺪﺗﺎﻥ، ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﺎﺯﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﻫﺎ ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮﺩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻻ ﺗﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺘﺮﻛﻪ. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ: ﻭﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﺳﺠﺪﺗﺎﻥ. . ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻐﻤﺮﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﻟﻮﻫﺎﺝ: ﻭﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮ ﺳﺠﺪﺗﺎﻥ، ﻓﻠﻮ ﺳﺠﺪ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﺎﺯﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﻫﺎ ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ . ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻟﻠﻬﻴﺘﻤﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻭﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﺳﺠﺪﺗﺎﻥ ﻟﻼﺗﺒﺎﻉ ﻛﺴﺠﻮﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻱ ﻛﺴﺠﺪﺗﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻞ ﻭﺍﻷﻛﻤﻞ ﻭﻣﺎ ﻳﻨﺪﺏ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﺈﻥ ﺳﺠﺪ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺑﺪﺍ ﻟﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺍﻏﻬﺎ .. ﺍﻧﺘﻬﻰ. ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﻟﻠﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ : ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﺳﺠﺪﺗﺎﻥ . ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ : ﺃﻣﺎ ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﺳﺠﺪﺗﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺟﻠﺴﺔ. ﺍﻧﺘﻬﻰ.

ﺑﻞ ﻧﺺ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻟﻮ ﺍﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻳﺴﺠﺪ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﺍﻷﺧﺮﻯ؛ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ : ﻭﻟﻮ ﺍﻗﺘﺼﺮ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﺪﺓ ﺳﺠﺪ ﺛﻨﺘﻴﻦ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻡ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺳﻬﻮﻩ ﻭﺗﺪﺍﺭﻛﻪ ﻟﻠﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﻼﻣﻪ .. ﺍﻧﺘﻬﻰ

( ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡﺳﺠﺪ ) ﻧﺪﺑﺎ ﺍﻟﻤﺴﺒﻮﻕ ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﻱ ﺑﻪ ( ﺁﺧﺮ ﺻﻼﺓ ﻧﻔﺴﻪ ) ﻓﻲﺍﻟﺼﻮﺭﺗﻴﻦ ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺺ ) ﻟﻤﺎ ﻣﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﻭﻟﻮ ﺍﻗﺘﺼﺮﺇﻣﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﺪﺓ ﺳﺠﺪ ﺛﻨﺘﻴﻦ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺇﻻ ﺑﻌﺪﺱﻻﻡ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺳﻬﻮﻩ ﻭﺗﺪﺍﺭﻛﻪ ﻟﻠﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﻼﻣﻪ ﻭﻻﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻋﻮﺩﻩ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺒﻞ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ؛ﻷﻥ ﺍﻷﺻﻞ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻣﻪ ﻋﺪﻡ ﻋﻮﺩﻩ ﺃﻭ ﺗﺮﻛﻪ [ ﺹ: 197

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=20&ID=1288

- Kitab Mughnil Muhtaj 1/211 :

فإن سجد ) إمامه ( لزمه متابعته ) وإن لم يعرف أنه سها حملا على أنه سها بل لو اقتصر على سجدة سجد المأموم أخرى حملا على أنه سها

- Syarh al-yaqut an-nafis hal. 166 darul minhaj :

الخلاصة : سجود السهو سجدتان ، فلو اقتصر على واحدة عامدا . . بطلت صلاته ، لأنه تعمد الإتيان بسجدة سجدة ليست مشروعة ، ومحله آخر الصلاة ، فلو سجد قبل التشهد ساهيا . . أعاده

LINK DISKUSI :

www.fb.com/groups/piss.ktb/806445516044925/
.

PALING DIMINATI

Back To Top