Bismillahirrohmaanirrohiim


PERTANYAAN :

> Nadif Sogol
Assalamu'alaikum. Nitip tanya ngge... Apakah dzikir dalam hati itu mendapatkan pahala ??? Suwun

JAWABAN :

1. Ghufron Bkl

Wa alaikumus salaam warohmatulloh, dzikir dalam hati dapat pahala :

فتاوى الإمام النووى المسمى المسائل المنثورة ص : 189 – 190 دار الفكر 26 -
( مسألة ) فى الحديث " خير الذكر الخفى وخير المال ما يكفى " هل هو ثابت وما معناه ؟ (1) ( الجواب ) ليس بثابت ومعناه أن الذكر الخفى أبعد من الرياء والإعجاب أونحوهما فإن كان خاليا فى برية أو غيرها وأمن ذلك فالجهر أفضل وأما خير المال ما يكفى فمعناه أن المال الذى هو قدر الكفاية أقرب إلى السلامة من فتنة الفقر وقد صح أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا " أى قدر الكفاية أو سد الرمق.
(1) قال فى أسنى المطالب : هذا الحديث رواه جماعة وفيه راو فيه مقال وقال فى الفتح الكبير هذا الحديث رواه أحمد فى مسنده وابن حبان فى صحيحه والبيهقى فى شعب الإيمان عن سعد رضى الله عنه قال سيدى " الإمام " ابن حجر فى فتاويه ص : 48 سئل – رضى الله عنه – عن قول النووى " رحمه الله تعالى " فى آخر " باب " مجالس الذكر من شرح مسلم : " ذكر اللسان مع حضور القلب أفضل من ذكر القلب " فهل يؤخذ من كلامه أنه إذا ذكر الله تعالى بقلبه دون لسانه : أنه ينال الفضيلة إذا كان معذورا أم لا ؟ وهل إذا قرأ بقلبه دون لسانه من غير عذر ينال الفضيلة أم لا ؟ فأجاب بقوله : الذكر بالقلب لا فضيلة فيه من حيث كونه ذكرا متعبدا بلفظه وإنما فيه فضيلة من حيث استخضاره لمعناه من تنزيه الله وإجلاله بقلبه وبهذا يجمع بين قول النووى المذكور وقولهم " ذكر القلب لا ثواب فيه " فمن نفى عنه الثواب أراد من حيث لفظه ومن أثبت فيه ثوابا أراد من حيث حضوره بقلبه كما ذكرناه فتأمل ذلك فإنه مهم ولا فرق فى جميع ذلك بين المعذور وغيره "
والله سبحانه تعالى اعلم

- berpahala tsb di tinjau dari segi hadirnya dzikir dalam hati bukan di tinjau dari lafaznya dzikir :

وقولهم " ذكر القلب لا ثواب فيه " فمن نفى عنه الثواب أراد من حيث لفظه ومن أثبت فيه ثوابا أراد من حيث حضوره بقلبه

Dzikir itu ada dua macam :
1.dzikir Qolbiy yaitu dzikir dgn tanpa huruf dan suara.
2. Dzikir Lisaniy yaitu dzikir yg bersuara dan berhuruf,
Dzikir Qolbiy lebih utama dari pada dzikir lisaniy dgn selisih 70 lipat

 فصل في ذكر القلبي وأنه أفضل من الجهري#
اعلم أن الذكر نوعان قلبي ولساني ولكل منهما شواهد من الكتاب والسنة فالذكر اللساني باللفظ المركب من الأصوات والحروف لا يتيسر للذاكر في جميع الأوقات فإن البيع والشراء ونحوهما يلهي الذاكر عنه البتة بخلاف الذكر القلبي فإنه بملاحظة مشى ذلك اللفظ المجرد عن الحروف والأصوات فإذا فلا شيئ يلهي الذاكر عنه. # بقلب فاذكر الله خفيا # عن الخلق بلا حرف وقال# وهذا الذكر أفضل كل ذكر # بهذا قد جرى قول الرجال # ولذلك إختار سادتنا النقشبندية الذكر القلبي ولأن القلب محل نظر الغفار وموضع الإيمان ومعدن الأسرار ومنبع الأنوار وبصلاحه يصلح الجسد كله وبفساده يفسد الجسد كله كما بينه لنا النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى ما يؤيد هذا المعنى عن عائشة رضي الله تعالى عنها ( يفضل الذكر أى الخفي على الذكر أى الجهري بسبعين ضعفا إذا كان يوم القيامة رجع الله الخلائق إلى حسابه وجائت الحفظة بما حفظوا وكتبوا وقال الله تعالى انظروا هل بقي لعبدي من شيئ ؟ فيقولون ما تركنا شيئا مما علمناه وحفظناه إلا وقد أحصيناه وكتبناه فيقول الله تعالى إن لك عندي حصنا وأنا أجزيك به وهو الذكر الخفي ) رواه البيهقي و ورد عن عائشة رضي الله عنها أيضا الذكر الذي لا تسمعه الحفظة يزيد على الذكر الذي تسمعه الحفظة سبعين ضعفا.رواه البيهقي باختصار.
فتاوى الإمام النووي : ص ١٩٠ :

2. Ahmad Husain

Mungkin bisa membantu...

(قوله:ويسكت الخ)اي ويندب ان لا يتكلم حال خروج الخارج مطلقا،ذكرا كان او غيره للنهي عن التحدث عل الغائط.

فلو عطس حمد بقلبه فقط-كالمجامع-ويثاب عليه وليس لنا ذكر قلبي يثاب عليه الا هذا.

Wallohu a'lam bis showab

LINK DISKUSI :

LINK TERKAIT : 
 
Top