PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum, boleh
tidak ketika ada 2 imam di satu masjid secara bersamaan...? [Hafidz
Kazama].
JAWABAN
:
Wa'alaikumussalaam
warahmatullaah. Jika masjid mempunyai imam ratib dan masjid tersebut bukan
masjid mathruq (masjid bukan mathruq ialah masjid yang dilakukan shalat jama'ah
hanya satu kali setiap waktunya kemudian pintunya dikunci) maka makruh
mendirikan shalat jama'ah sebelum hilangnya kesempatan datangnya imam, dan jika
imam sudah shalat jama'ah maka maka makruh mendirikan shalat jama'ah tanpa
seijinnya.
Ulama syafi'iyyah berkata :
Dimakruhkan mendirikan shalat jama'ah di masjid tanpa ijin imam ratib, sebelum,
sesudah ataupun bersamaan dengan shalat jama'ahnya imam ratib. Tidak makruh
shalat jama'ah di masjid mathruq, masjid yang berada di tempat lalu lalang orang,
atau di pasar, atau masjid yang tidak ada imam ratibnya.
- kitab Qalyubi 3/282
:
وَهَذَا
فِي مَسْجِدٍ غَيْرِ مَطْرُوقٍ بِأَنْ لَا يُصَلِّي فِيهِ فِي كُلِّ وَقْتٍ إلَّا
جَمَاعَةٌ وَاحِدَةٌ ثُمَّ يُقْفَلَ كَمَا مَرَّ ، وَإِلَّا فَالرَّاتِبُ
كَغَيْرِهِ وَلَوْ بِحَضْرَتِهِ ، فَلَا تُكْرَهُ جَمَاعَةُ غَيْرِهِ حِينَئِذٍ
مَعَهُ وَلَا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَيُقَدَّمُ الرَّاتِبُ
فِي مَحَلِّهِ وَلَوْ عَلَى السَّاكِنِ فِيهِ إلَّا عَلَى مَنْ وَلَّاهُ
- kitab Majmu' 4/119
:
وأما
حكم المسألة ) فقال أصحابنا : إن كان للمسجد إمام راتب ، وليس هو مطروقا كره لغيره
إقامة الجماعة فيه ابتداء قبل فوات مجيء إمامه ، ولو صلى الإمام كره أيضا إقامة
جماعة أخرى فيه بغير إذنه ، هذا هو الصحيح المشهور وبه قطع الجمهور ، وحكى الرافعي
وجها أنه لا يكره ، ذكره في باب الآذان ، وهو شاذ ضعيف ، وإن كان المسجد مطروقا أو
غير مطروق ، وليس له إمام راتب لم تكره إقامة الجماعة الثانية فيه
- kitab Al Fiqhul Islami wa
Adillatuhuu 2//1183 :
وقال
الشافعية: يكره إقامة الجماعة في مسجد بغير إذن من الإمام الراتب مطلقاً قبله أو
بعده أو معه، ولا يكره تكرار الجماعة في المسجد المطروق في ممر الناس، أو في السوق،
أو فيما ليس له إمام راتب، أو له وضاق المسجد عن الجميع، أو خيف خروج الوقت؛ لأنه
لا يحمل التكرار على المكيدة.
Intinya jika ada imam tetap
setiap waktu (imam ratib), maka makruh jika ada imam lain memulai jama'ah
kecuali dengan ijin imam tetap itu tadi, atau imam tetap sudah mulai berjama'ah
imam lain juga ngadakan jama'ah sendiri. Ini tentunya sholatnya sama, artinya
bukan satunya qosor satunya tidak qosor. Kecuali hikayahnya imam rofi'i, hikayah
beliau tidak makruh, tapi syadz, do'if. Ini bukan sholat jum'at, kalo sholat
juma'at tidak sah. Wallahu A'lam Bis Shawaab. [Abdullah
Afif, Jaka Perkasza].
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/655336514489160/
www.fb.com/notes/757174924305318