PERTANYAAN :

Krosak Derr
Assalaamu alaikum para ustadz ustadzah sebenernya solat iedul fitri dan iedul adha yg lebih utama tu di mana, masjid apa lapangan, kalau jawabannya uda ada di dokumen tolong kasih link nya. saya dapat keterangan gini di buku LKS ''solat ied sbaiknya dilakukan di tanah lapang (di luar masjid) kecuali ada halangan hujan. dari abu hurairoh RA dia berkata, bahwa rosululloh SAW senantiasa melaksanakan solat ied di lapangan kecuali satu kali, karena ada hujan dan beliau melaksanakannya di masjid bersam sama dengan para sahbat.(HR Abu dawud) gimanaa saya jadi bingung.apa bener gitu yg afdol di lapangan ?

 :"248ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﻭﺍﻟﺴﻌﺔ ﻣﺠﺮﺩﺗﺨﻤﻴﻦ ﻻ ﻳﻨﻬﺾ ﻟﻼﻋﺘﺬﺍﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺄﺳﻲ ﺑﻪ ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻧﺔ2 ﺑﻌﺪﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻤﻮﺍﻇﺒﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ.

Kurang lebih ibarot ini isix adalah alasan sempit dan luas tmpt solat ied lah yg mnjadi penyebab sunah di masjid dan tanah lapang hnya dugaan saja, padahal imam syafi'i sudah mengakui bahwa nabi slalu muwadobah / kontinyu solat ied di tanah lapang. yg jadi pertanyaan slnjutx adalah knpa se akan2 imam syafi'i menyelisihi kenyataan ini ?? Afwan dari sy yg bodoh ini minta pencerahan dari para guru di sini.
Syukron

JAWABAN : 

> Fakhrur Rozy
 Shalat 'ied masjid lebih utama, kecuali jika masjidnya tidak muat menampung jama'ah.وفعلها بالمسجد أفضل لشرفه الا لعذر كضيقه فيكره واذا خرج لغير المسجد استخلف ندبا من يصلها بالضعفة ولا يخطب الخليفة لهم الاباذنهالباجوري 1/224ن 

Lebih utama dikerjakan di masjid kecuali masjidy tdk muat maka sunah di kerjakan di lapangan, bahkan makruh di kerjakan dimasjid bila masjid tdk muat sekiray menyebab jama'ah berdesak2kan. :

.وكجواز فعلها في الصحراء للاتباع وإن كان فعلها في المسجد أفضل لشرفه إلا أن يضيق فيكره فيه للتشويش بالزحام. الشرقاوي ١/٢٨٢ وفعلها في المسجد إلا اذا ضاق المسجد عن الناس ولا نحو مطر فتندب في الصحراء ويكره مخالفة ذلك فيهما. بشرى الكريم ٢/١٨  

> Abdur Rahman Assyafi'i  
Wa'alaikum salam wr.wb. Hukum melakukan sholat ied di masjid/ lapangan antar ulama madzhab berbeda-beda. Untuk kalangan Syafi'iyah mengerjakan didalam masjid lebih utama dibandin di tanah lapang. Terkecuali masjidnya penuh dan tidak muat. Berikut kutipan ibarohnya :

تؤدى صلاة العيد بالصخراء و يكره فعلها فى المسجد من غير عذر على تفصيل فى المذاهبالمالكية قالوا يندب فعلها بالصخراء و لا يسن، و يكره فعلها فى المسجد من غير عذر الا بمكة فالافضل فعلها بالمسجد الحرام لشرف البقعة و مشاهدة البيتالحنابلة قالوا : ،تسن صلاة العيد بالصخرء بشرط ان تكون قريبة من البنيان عرفا، فان بعدت عن البنيان عرفا فلا تصح صلاة العيد فيها راسا، و يكره صلاتها فى المسجد بدون عذر الا لمن بمكة فانهم يصلونها فى المسجد الحرام كما يقول المالكيةالشافعية قالوا : فعلها بالمسجد افضل لشرفه الا لعذر كضيقه، فيكره فيه للزحام و حينئذ يسن الخروج للصخراءالحنفية قالوا : لم يستثنوا مسجد مكة من المساجد التى يكره فعلها فيها و وافقوا الحنابلة و المالكية فيما عدا ذلكالفقه على المذاهب الاربعة ١/٣١٩مكتبة دار الكتب العلمية

Krosak Derr .
 ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ "ﺍﻷﻡ :" ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﺬﺭ ﻣﻄﺮ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﺎﻣﺔ ﺃﻫﻞﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺇﻻ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ 
Satu lagi tambahan ketrangan bhwa imam syafi'i berkata di dlm kitab al'um ''tlah sampe kepadaku bahwa rosullulloh SAW keluar di hari raya ke musola di madinah (tanah lapang utk melaksanakan solat sunah ied) begitupun orang2 stelah rosululloh SAW kecuali kalau ada halangan hujan dan sesamanya, begitupun umumx penduduk balad selaen penduduk mekah. Ni sy belum ngecek di maktabah syamilah dan kitab aslinya cuma sy dapat kterangan sprti itu di internet.
1ﻭﻣﻘﺘﻀﻰ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺗﺪﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻴﻖﻭﺍﻟﺴﻌﺔ ﻻ ﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻷﻥﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺣﺼﻮﻝ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻓﺈﺫﺍ ﺣﺼﻞﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻊ ﺃﻓﻀﻠﻴﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ 
Kemudian bahwa ilat / alasan sunahnya solat ied di masjid dan lapangan berputar hanya pada luasa dan sempitnya tempat yg di gunakan utk solat ied, tdk murni krn keluar ke tanah lapang. Krn yg jd tujuan adalah bisa berkumpulnya manusia dlm satu tempat, maka apabila jamaah bisa di kumpulkan di masjid, itulah yg lebih utama
 Keterangan dalam kitab lain juga seperti ini :

و فعلها بمسجد افضل لشرفه الا لعذر كضيقه و اذا خرج لغير المسجد استخلف ندبا من يصلى و يخطب فيه، و ان يذهب للصلاة فى طريق طويل ماشيا بسكينة، و يرجع فى اخر قصيرقوله : بمسجد افضل لشرفه) قال فى الانوار يستحب الاجتماع فى موضع واحد و يكره تعدده بلا حاجة و للامام المنع منه ز يقوله : الا لعذر كضيقه) و الكلام فى غير المساجد الثلاثة اما هي ففعلها فيها افضل مطلقا لشرفها و سهولة الحضور اليها مع اتساعها، و من لم يلحق مسجد المدينة بالمسجد الحرام فذاك قبل اتساعة انتهى ا جالبجيرمى على الخطيب ٢/ ٤٤٩ دار الكتب العلمية

LINK ASAL :
DOKUMEN FB :
 
Top