PERTANYAAN :

Zarkoni Otay
Ass, wr wb, maaf mau nanya ada tugas dari guru saya : batal kah wudhu jika memegang farji nya Jin mohon sertakan referensi (dari kitab apa) ?. terima kasih.

JAWABAN :

> Timur Lenk 
kalau setahu saya diantara yg membatalkan wudlu menyentuh farjinya anak Adam dan itu ada di sebagian naskah kitab taqrib yg syarahnya adalah fathul qorib , entahlah kalau pegang farjinya jin. 'Ibarot fathul qoribnya begini :

(و) الخامس، وهو آخر النواقض (مس فرج الآدمي بباطن الكف) من نفسه وغيره، ذكرا أو أنثى، صغيرا أو كبيرا، حيا أو ميتا. ولفظ الآدمي ساقط في بعض نسخ المتن، وكذا قوله: (ومس حلقة دبره) أي الآدمي ينقض (على) القول (الجديد). وعلى القديم لا ينقض مس الحلقة. والمراد بها ملتقى المنفذ؛ وبباطن الكف الراحة مع بطون الأصابع. وخرج بباطن الكف ظاهره وحِرفه ورؤوس الأصابع وما بينها، فلا نقض بذلك أي بعد التحامل اليسير.

> Kakang Prabu 
Hukumnya tergantung halal atau tidak apabila kita menikahi jin ? Logikanya kita ambil perumpamaan begini, kita diharamkan menikahi hewan maka memegang farji hewan tidak membatalkan wudhu. Begitu juga pada farji jin. Jika hukumnya haram menikahi jin maka menyentuh farji jin tidak membatalkan wudhu. Jika tidak haram menikahi jin maka hukum menyentuh farjinya sama dengan hukum menyentuh farji manusia (batal wudhu).

Memang terjadi khilafiyah tentang hukum menikah dengan jin, tapi melihat dari keterangan kitab bajuri sepertinya tidak haram. Jika tidak haram menikahi jin maka otomatis menyentuh farjinya dapat membatalkan wudhu.

(قوله مس فرج الآدمي) والتقييد بالآدمي يخرج البهيمة وأما الجني فهو كالآدمي بناء على حل مناكحتنا لهم وهو المعتمد[حاشية الباجوري على ابن قاسم الغزي جزء ١ صحيفة ٧٠]

(Ucapan Mushonnif : menyentuh farji anak adam) qoyyid anak adam mengecualikan farji hewan (tidak batal menyentuhnya). Adapun (hukum menyentuh) farji bangsa jin sama seperti menyentuh farji anak adam (membatalkan). Hal ini berlandaskan halalnya kita menikahi bangsa jin menurut qoul muktamad. [Hasyiyah Bajuri Jilid 1 Hal: 70].

> Abdullah Afif 
Wudhunya batal....Ta'bir dalam I'anah 1/63 :

وأما فرج الجني فينقض مسه إذا تحقق مس فرجه
WA AMMAA FARJUL JINNIYYI FA YANQUDHU MASSUHUU IDZAA TAHAQQAQA MASSU FARJIHII. 
Adapun farji jin maka menyentuhnya membatalkan (wudhu) bila nyata-nyata menyentuh farjinya. Wallaahu A'lam.

> Kang As'ad 
Menurut qoul yg mu'tamad, menyentuh farji jin membatalkan wudlu, karena jin dihukumi sebagaimana manusia..... [ Bajuri juz 1 hlm 104 Dar el-Fikr ].

> Abdur Rahman Assyafi'i 
Terus jin yang bagaimana yang dihukumi seperti manusia? ?? Semua jin kah ? Ternyata hanya yang berwujud (menampakkan diri sebagai) manusia, mungkin ini yang pada ibaroh yang lain diungkapkan dengan mensyaratkan "bila nyata-nyata menyentuh farjinya".

و) الخامس و هو اخر النواقض (مس) شئ من (الفرج الادمى) من نفسه و غيره، ذكرا كان و اتثى

قوله (فرج الادمى) و الجني كالادمى اذا كان على صورة الادمى كما مر
بجيرمى على الخطيب ١/٣١٧دار الكتب العلمية

Dalam keterangan yg berbeda, beda dalam kitab dan pembahasan : iltiqoul basyaroh dgn massul farji... Tapi satu kesimpulan :

الثالث التقاء بشرتى الرجل و المراة..........................قوله (الرجل و المراة) يقينا لا مع الشك و لو من الجن فيهما او فى احدهما و لو على غير صورة الادمى، حيث علمت المخالفة، كذا قاله سيخنا هنا فى حاشيته و سياتى عنه فى النكاح انه لو تزوج بجنية جاز له وطؤها و هى على غير صورة الادمى، و لا ينقض لمسها وضوءه و سياتى فى باب الامامة عنه ايضا ان شرط صحة الاقتداء بالجني ان يكون على صورة الادمى
القليوبى و عميرة ١/٤٧

LINK ASAL :
LINK TERKAIT :
DOKUMEN FB :
 
Top