Bismillahirrohmaanirrohiim

2598. MENYENTUH FARJI JIN MEMBATALKAN WUDHU

PERTANYAAN :

Ass, wr wb, maaf mau nanya ada tugas dari guru saya : batal kah wudhu jika memegang farji nya Jin mohon sertakan referensi (dari kitab apa) ?. terima kasih. [Zarkoni Otay].

JAWABAN :

Wa'alaikumualam, memang di antara yang membatalkan wudlu adalah menyentuh farjinya anak Adam (manusia) dan itu ada di sebagian naskah kitab taqrib yang syarahnya adalah fathul qorib. 'Ibarot fathul qoribnya begini :

(و) الخامس، وهو آخر النواقض (مس فرج الآدمي بباطن الكف) من نفسه وغيره، ذكرا أو أنثى، صغيرا أو كبيرا، حيا أو ميتا. ولفظ الآدمي ساقط في بعض نسخ المتن، وكذا قوله: (ومس حلقة دبره) أي الآدمي ينقض (على) القول (الجديد). وعلى القديم لا ينقض مس الحلقة. والمراد بها ملتقى المنفذ؛ وبباطن الكف الراحة مع بطون الأصابع. وخرج بباطن الكف ظاهره وحِرفه ورؤوس الأصابع وما بينها، فلا نقض بذلك أي بعد التحامل اليسير.

Lalu bagaimana kalau pegang farjinya jin ? Hukumnya tergantung "halal atau tidak apabila kita menikahi jin" ? Logikanya kita ambil perumpamaan begini, kita diharamkan menikahi hewan maka memegang farji hewan tidak membatalkan wudhu. Begitu juga pada farji jin. Jika hukumnya haram menikahi jin maka menyentuh farji jin tidak membatalkan wudhu. Jika tidak haram menikahi jin maka hukum menyentuh farjinya sama dengan hukum menyentuh farji manusia (batal wudhu).

Memang terjadi khilafiyah tentang hukum menikah dengan jin, tapi melihat dari keterangan kitab Bajuri sepertinya tidak haram. Jika tidak haram menikahi jin maka otomatis menyentuh farjinya dapat membatalkan wudhu.

(قوله مس فرج الآدمي) والتقييد بالآدمي يخرج البهيمة وأما الجني فهو كالآدمي بناء على حل مناكحتنا لهم وهو المعتمد[حاشية الباجوري على ابن قاسم الغزي جزء ١ صحيفة ٧٠]

(Ucapan Mushonnif : menyentuh farji anak adam) qoyyid anak adam mengecualikan farji hewan (tidak batal menyentuhnya). Adapun (hukum menyentuh) farji bangsa jin sama seperti menyentuh farji anak adam (membatalkan). Hal ini berlandaskan halalnya kita menikahi bangsa jin menurut qoul mu'tamad. [Hasyiyah Bajuri Jilid 1 Hal: 70].

Ta'bir dalam I'anah 1/63 juga menyatakan wudhunya batal :

وأما فرج الجني فينقض مسه إذا تحقق مس فرجه

WA AMMAA FARJUL JINNIYYI FA YANQUDHU MASSUHUU IDZAA TAHAQQAQA MASSU FARJIHII.
Adapun farji jin maka menyentuhnya membatalkan (wudhu) bila nyata-nyata menyentuh farjinya.

Menurut qoul yang mu'tamad, menyentuh farji jin membatalkan wudlu, karena jin dihukumi sebagaimana manusia. [ Bajuri juz 1 hlm 104 Dar el-Fikr ]. Terus jin yang bagaimana yang dihukumi seperti manusia ? Semua jin kah ? Ternyata hanya yang berwujud (menampakkan diri sebagai) manusia, mungkin ini yang pada ibaroh yang lain diungkapkan dengan mensyaratkan "bila nyata-nyata menyentuh farjinya".

بجيرمى على الخطيب ١/٣١٧دار الكتب العلمية
و) الخامس و هو اخر النواقض (مس) شئ من (الفرج الادمى) من نفسه و غيره، ذكرا كان و اتثى
قوله (فرج الادمى) و الجني كالادمى اذا كان على صورة الادمى كما مر

Dalam keterangan yang berbeda, beda dalam kitab dan pembahasan : iltiqoul basyaroh dengan massul farji... Tapi satu kesimpulan :

القليوبى و عميرة ١/٤٧
الثالث التقاء بشرتى الرجل و المراة..........................قوله (الرجل و المراة) يقينا لا مع الشك و لو من الجن فيهما او فى احدهما و لو على غير صورة الادمى، حيث علمت المخالفة، كذا قاله سيخنا هنا فى حاشيته و سياتى عنه فى النكاح انه لو تزوج بجنية جاز له وطؤها و هى على غير صورة الادمى، و لا ينقض لمسها وضوءه و سياتى فى باب الامامة عنه ايضا ان شرط صحة الاقتداء بالجني ان يكون على صورة الادمى

Wallohu a'lam. [Timur Lenk, Kakang Prabu, Abdullah Afif, Kang As'ad, Abdur Rahman Assyafi'i ].
LINK ASAL :

www.fb.com/groups/piss.ktb/578508792171933/
.

PALING DIMINATI

Back To Top