Bismillahirrohmaanirrohiim

2384. JIKA NIAT SHOLAT TANPA LILLAAHI TA'ALA

PERTANYAAN :
Assalamu alaikum. Wr wb. Mau tanya kepada para alim di group ini " bagaimana jika NIAT di dalam ibadah khususnya dalam ibadah sholat tidak mengucapkan LILLAHI TAALA ? Maksudnya ketika hati mengucapkan niat tidak disertai LILLAHI TA'ALA. Mohon Ta'birnya kalau bisa di sertakan Ibarohnya. Syukron. [Naira Hasyim].
JAWABAN :
Wa'alaikumussalaam. Tidak melafadzkan niat lillahita'ala dalam hati tidak apa-apa karena itu hukum-nya sunah. Menyandarkan pada ALLAH TA'ALA dalam niat hukumnya sunah agar menjadi nyata makna ikhlas nya (sholat hanya untuk ALLAH), namun ada pendapat yang mewajibkannya. Walloohu a'lam bis showaab. [Abdullah Afif, Syaerozi Rozi, Innalillahi Wainna Ialaihi Rojiuun, Ghufron Bkl].
- kitab al Majmu 1/334, Imam Nawawi menjelaskan :
هل يشترط الاضافة الي الله تعالى في نية الوضوء وسائر العبادات فيه وجهان حكاهما امام الحرمين والغزالي ومن تابعهما أصحهما لا يشترط لان عبادة المسلملا تكون الا لله تعالى ومقتضى كلام الجمهور القطع بانها لا تشترط والله أعلم
HAL YUSYTARATHU AL IDHAAFAH ILALLAAHI TA'AALAA FII NIYYATIL WUDHUU`I WA SAA`IRIL 'IBAAADAATI ?fIIHI WAJHAANI HAKAAHUMAA IMAAMUL HARAMAIN WAL GHAZAALIYYU WA MAN TAABA'AHUMAA ASHAHHUHUMAA LAA YUSYTARATHU LI ANNA 'IBAADATAL MUSLIMI LAA TAKUUNU ILLAA LILLAAHIWA MUQTADHAA KALAAMIL JUMHUURI AL QATH'U BI ANNAHAA LAA TUSYTARATHU WALLAAHU A'LAM.
Apakah disyaratkan menyandarkan kepada Allah Ta'ala didalam niat wudhu dan ibadah-ibadah lain ? Dalam hal ini ada dua wajah, yang mana telah diceritakan oleh Imam Haramain dan Imam Ghazali dan ulama yang mengikuti kedua beliau, pendapat yang paling shahih dari keduanya tidak disyaratkan...... dst. Wallaahu A'lam.
- kitab I'anatuh-al-thollibin juz 1 shohifah 151 :
وسن في النية اضافة الى الله
- kitab Roudlatuh-al-thollibin juz 1 shohifah 161 :
روضة الطالبين - محيى الدين النووي - ج ١ - الصفحة ١٦١ولا يشترط إضافة الوضوء إلى الله تعالى على الأصح.قلت: قال أصحابنا: يستحب أن ينوي بقلبه، ويتلفظ بلسانه، كما سيأتي في سنن الوضوء. فإن اقتصر على القلب، أجزأه، أو اللسان، فلا. وإن جرى على لسانه حدث، أو تبرد، وفي قلبه خلافه، فالاعتبار بالقلب، ولو نوى الطهارة ولم يقل: عن الحدث، لم يجزئه على الصحيح المنصوص
- kitab I'anatuh-al-thollibin :
و سن في النية إضافة الىالله تعالى خروجا من خلاف من أوجبها و ليتحقق معنى الإخلاص. وإنما لم تجب الإضافة لأنها في الواقع لا تكون إلا لله تعالى___وجعله في المغنى تعليلا لوجوب الإضافة وعبارته وقيل تجب ليحقق معنى الإخلاص.إعانة الطالبين ١/١٢٩
LINK DISKUSI :

www.fb.com/groups/piss.ktb/583864101636402
.

PALING DIMINATI

Back To Top