PERTANYAAN
:
Assalamu Alaikum wr wb. Ustadz/Ustadzah saya ada pertanyaan, apakah boleh sholat hajat di lakukan dengan berjamaah ? Trims. wassalamu alaikum wr wb. [Arif Wibowo].
JAWABAN :
Wa'alaykumussalaam. wr.wb. Kalangan pengikut madzhab Syafi’i berkata “Shalat sunah terbagi atas dua :
- Al-Majmuu’ ala Syarh al-Muhaddzab IV/4 :
- Bughyatul Mustarsyidin :
LINK DISKUSI :
Assalamu Alaikum wr wb. Ustadz/Ustadzah saya ada pertanyaan, apakah boleh sholat hajat di lakukan dengan berjamaah ? Trims. wassalamu alaikum wr wb. [Arif Wibowo].
JAWABAN :
Wa'alaykumussalaam. wr.wb. Kalangan pengikut madzhab Syafi’i berkata “Shalat sunah terbagi atas dua :
1.Shalat sunah yang
disunahkan dilaksanakan secara berjamaah yaitu shalat ied (baik fitri atau
adha), shalat gerhana (baik matahari atau bulan), shalat istisqaa dan menurut
pendapat yang paling shahih shalat Taraweh.
2.Shalat sunah yang tidak
disunahkan dilaksanakan secara berjama'ah namun bila dilaksanakan secara
berjama'ah hukumnya sah-sah saja yaitu shalat-shalat sunah selain tersebut di
No. 1”.
Jadi shalat sunnat hajat
boleh dilakukan berjama'ah dan mendapat pahala jama'ah bila bertujuan ta'lim /
mendidik dan memberi motivasi serta tidak menimbulkan persepsi bahwa hal
tersebut (jamaah shalat hajat) disunnahkan. Wallohu a'lam. [Khodim
Piss-ktb, Ghufron Bkl].- Al-Majmuu’ ala Syarh al-Muhaddzab IV/4 :
قال
أصحابنا تطوع الصلاة ضربان (ضرب) تسن فيه الجماعة وهو العيد والكسوف والاستسقاء
وكذا التراويح علي الاصح (وضرب) لا تسن له الجماعة لكن لو فعل جماعة صح وهو ما سوى
ذلك
- Bughyatul Mustarsyidin :
.تباح
الجماعة في نحو الوتر والتسبيح فلا كراهة في ذلك ولا ثواب، نعم إن قصد تعليم
المصلين وتحريضهم كان له ثواب، وأي ثواب بالنية الحسنة فكما يباح الجهر في موضع
الإسرار الذي هو مكروه للتعليم فأولى ما أصله الإباحة وكما يثاب في المباحات إذا
قصد بها القربة كالتقوى بالأكل على الطاعة هذا إذا لم يقترن بذلك محذور كنحو إيذاء
أو إعتقاد العامة مشروعية الجماعة وإلا فلا ثواب بل يحرم و يمنع منها. بغية
المسترشدين ص : ٨٦
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/609097275779751