PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum, nyuwun
wejangane mbah. Keterangan BUGHYAH ALMUSTARSYIDIIN 1/202 : haram dan makruh
menanam pohon di atas kuburan. Pertanyaan : Bagaimana hukumnya mencabut pohon
yang sudah terlanjur ditanam dan tumbuh besar di atas kuburan ?? Mohon
penginclongane, terimakasih. [Zaenuddin
Boncire].
JAWABAN
:
Wa'alaikumsalam. Bila yang
memotongnya atas nama perorangan tidak diperbolehkan, bila penguasa setempat,
pengelola tanah wakaf maka boleh saat terjadi darurat.
(
وسئل ) العلامة الطنبداوي في شجرة نبتت بمقبرة مسبلة ولم يكن لها ثمر ينتفع به إلا
أن بها أخشابا كثيرة تصلح للبناء ولم يكن لها ناظر خاص فهل للناظر العام أي القاضي
بيعها وقطعها وصرف قيمتها إلى مصالح المسلمين ( فأجاب ) نعم للقاضي في المقبرة
العامة المسبلة بيعها وصرف ثمنها في مصالح المسلمين كثمر الشجرة التي لها ثمر فإن
صرفها في مصالح المقبرة أولى هذا عند سقوطها بنحو ريح وأما قطعها مع سلامتها فيظهر
إبقاوها للرفق بالزائر والمشيع
Al-‘Allamah at-Thonbaawy
ditanyai mengenai pepohonan dimakam umum yang tidak dapat diambil manfaat
buahnya selain memiliki dahan-dahan kayu yang dapat membuat kesejuakan, ia tidak
dimiliki oleh pengelola wakaf khusus, maka bolehkah bagi pihak pengelola umum
(penguasa) menjual, memotong dan mentasarufkan uang hasil penjualannya
kemashlahat-maslahat umat islam ?
Beliau menjawab “Ya, bagi
penguasa boleh menjual dan menggunakan uangnya demi kemashlahatan umat islam
sebagaimana buahnya namun bila dipergunakan demi kepentingan tanah makam lebih
utama, yang demikian saat pohon tersebut tumbang sendiri oleh semacam angin
sedang memotongnya sementara ia masih kuat dan selamat maka yang dhahir ia
dipertahankan demi memberi kesejukan peziarah. [ Fath al-Mu’iin I/184
].
قال
بَعْضُهُمْ وَأَمَّا قَطْعُهَا مع قُوَّتهَا وَسَلَامَتِهَا فَيَظْهَرُ إبْقَاؤُهَا
لِلرِّفْقِ بِالزَّائِرِ وَالْمُشَيِّع ا هـ
وَاَلَّذِي
يَظْهَرُ أَنَّهُ يُرْجَعُ فيها لِنَظَرِ الْقَاضِي الْمَذْكُورِ فَإِنْ اُضْطُرَّ
لِقَطْعِهَا لِاحْتِيَاجِ مَصَالِحِ الْمَقْبَرَةِ إلَى مَصْرِفٍ وَتَعَيَّنَ فيها
قَطْعُهَا وَإِلَّا فَلَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
Sebagian Ulama berkata
“sedang memotongnya sementara ia masih kuat dan selamat maka yang dhahir ia
dipertahankan demi memberi kesejukan peziarah”
Yang jelas dalam hal ini
permasalahannya dikembalikan pada penguasa, bila situasi mendorong untuk
memotongnya demi kemashlahatan makam dan hanya ini solusinya maka potonglah,
bila tidak maka jangan dipotong. [ Al-Fataawa al-Kubra III/256 ].
Ta'bir Bughyah :
فائدة
: طرح الشجر الأخضر على القبر استحسنه بعض العلماء وأنكره الخطابي ، وأما غرس الشجر
على القبر وسقيها فإن أدى وصول النداوة أو عروق الشجر إلى الميت حرم ، وإلا كره
كراهة شديدة ، وقد يقال يحرم ، والجلوس على القبرمكروه كما في الروضة والمجموع
خلافاً لقول شرح مسلم إنه حرام اهـ بامخرمة.
HUKUM MENANAM POHON DI
KUBURAN
وأما
غرس الشجر على القبر وسقيها فإن أدى وصول النداوة أو عروق الشجر إلى الميت حرم ،
وإلا كره كراهة شديدة ، وقد يقال يحرم
Sedangkan menanam pohon di
atas kuburan dan menyiraminya adalah apabila akar atau dahan pohon tersebut
dapat mencapai pada mayat hukumnya haram sedang bila tidak sampai pada mayat
hukumnya makruh sekali, bahkan ada yang menghukuminya juga haram. [ Bughyah
Almustarsyidiin I/202 ].
Dokumen :
www.piss-ktb.com/2011/07/menabur-bunga-di-kuburan-oleh-masaji.html
Teks latin : WA
GHARSUSYSYAJARI 'ALAL QABRI WA SAQYUHAA FA IN ADDAA WUSHUULANNADAAWAH AU
'URUUQISYSYAJARI ILAL MAYYITI HARUMA WA ILLAA KUTIHA KARAAHATAN SYADIIDATAN WA
QAD YUQAALU YAHRUMU
Catatan : Ta'bir di atas
mengggunakan kalimat 'ALAL QABRI berarti lokasi penanaman di atas kuburan dimana
di bawahnya ada mayatnya.
Sementara ta'bir Fathul
Mu'in 3/184, maktabah syamilah :
وسئل
) العلامة الطنبداوي في شجرة نبتت بمقبرة مسبلة ولم يكن لها ثمر ينتفع به إلا أن
بها أخشابا كثيرة تصلح للبناء ولم يكن لها ناظر خاص فهل للناظر العام أي القاضي
بيعها وقطعها وصرف قيمتها إلى مصالح المسلمين ( فأجاب ) نعم للقاضي في المقبرة
العامة المسبلة بيعها وصرف ثمنها في مصالح المسلمين كثمر الشجرة التي لها ثمر فإن
صرفها في مصالح المقبرة أولى هذا عند سقوطها بنحو ريح وأما قطعها مع سلامتها فيظهر
إبقاوها للرفق بالزائر والمشيع
Adalah pemanfaatan pohon
yang tumbuh di kuburan.
Sama dengan ta'bir Bughyah
halaman 355, maktabah syamilah :
مسألة
: ش) : حكم الشجر النابت في أرض موقوفة لسكنى المسلمين أو المقبرة المسبلة أو
الموقوفة الإباحة تبعاً لها ، لكن قال الحناطي : الأولى صرف ثمرها لمصالح الوقف ،
أما الموقوفة على طائفة مخصوصة فتختص بهم ، فمن أخذ منهم شيئاً ملكه ، وإن أخذه
غيرهم ضمنه ويبرأ بدفعه لواحد منهم ، والأولى دفعه للحاكم ليصرفه في مصالحها ، كحفر
بئر بها وتسويتها ، كما لو استوفى شخص منفعة الأرض بنحو زرع وغرس
HUKMUSYSYAJARI ANNAABITI
FII ARDHIN MAUQUUFATIN LISUKNAL MUSLIMIIN AU AL MAQBARAH AL MUSABBALAH AU AL
MAUQUUFAH AL IBAAHAH TABA'AN LAHAA
Hukum pohon yang tumbuh di
tanah yang diwakafkan untuk didiami umat islam atau di kuburan musabbal
(diperbolehkan untuk umum) atau kuburan wakaf adalah IBAAHAH (diperbolehkan) mengikuti
dengan tanah atau kuburan tersebut. Wallaahu A'lamu Bis Showaab. [Abdullah
Afif, Masaji Antoro].
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/478267402196073/