PERTANYAAN
:
Apa boleh Kyai yang sudah
cukup kaya menerima Zakat Fitrah ? dikatakan sudah cukup kaya, beliaunya itu
punya mobil, kijang Innova misalnya. [Sa'ad
Bin Abiwaqos].
JAWABAN
:
Wa'laikumussalam. Berikut
beberapa keterangan dari kitab :
1. Bughyatul Mustarsyidin
halaman 106
لاَ
يَسْتَحِقُّ الْمَسْجِدُ شَيْئًا مِنَ الزَّكَاةِ مُطْلَقًا إِذْ لاَ يَجُوْزُ
صَرْفُهَا إِلاَّ لِحُرٍّ مُسْلِمٍ]
“Masjid sama sekali tidak
berhak menerima zakat sama sekali, sebab zakat itu penyalurannya tidak boleh
kecuali untuk orang muslim yang merdeka
2. Al Mizan al Kubra juz II
halaman 13:
اِتَّفَقَ
اْلأَئِمَّةُ اْلأَرْبَعَةُ عَلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوْزُ إِخْرَاجُ الزَّكَاةِ
لِبِنَاءِ مَسْجِدٍ أَوْ تَكْفِيْنِ مَيِّتٍ
“Imam empat madzhab sepakat
bahwa tidak diperbolehkan mengeluarkan zakat untuk membangun masjid atau
mengkafani orang mati.
3. Murah Labid li Kasyfi
Ma'na al Quraan al Majiid juz I halaman 344:
وَ
نَقَلَ الْقَفَّالُ عَنْ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ أَنَّهُمْ أَجَازُوْا صَرْفَ
الصَّدَقَاتِ إِلَى جَمِيْعٍ وُجُوْهِ الْخَيْرِ مِنْ تَكْفِيْنِ الْمَوْتَى وَ
بِنَاءِ الْحُصُوْنِ وَ عِمَارَةِ الْمَسَاجِدِ لأَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى: "فِي
سَبِيْلِ اللهِ" عَامٌ فِى الْكُلِّ.
“Imam al-Qaffal mengutip
dari sebagian ulama fiqh bahwasannya mereka memperbolehkan penggunaan hasil
shadaqah/zakat bagi semua jalur kebaikan, seperti pengkafanan mayit, pembangunan
benteng dan imarah (pengelolaan) masjid, karena firman Allah “fi sabilillah”
bersifat umum mencakup keseluruhan (jalur kebaikan)”.
4. Qurrah al 'Ain halaman
73:
ان
العمل اليوم بالقول المقابل للجمهور الذي ذهب اليه احمد بن حنبل واسحاق بن رهاويه
في اخذ سهم سبيل الله من الزكاة الواجبة على اغنياء المسلمين للا ستعانة على تاءسيس
المدارس والمعاهد الد ينية صار اليوم من المتعين
Sungguh praktek sekarang
ini dengan qaul muqabil jumhur, yang menjadi pendapat Imam Ahmad bin Hanbal dan
Ishaq bin Rahawaih perihal pengambilan bagian sabilillah yang diperoleh dari
zakat wajib orang-orang kaya muslim untuk membantu pendirian sekolah-sekolah dan
lembaga-lembaga keagamaan, maka praktek itu menjadi suatu keharusan
5. Al-Fatawa al-Syari'ah wa
al-Buhuts al-islamiyyah, Muhammad Mahluf, jilid I halaman 297:
إن
من مصارف الزكاة الثمانية المذكورة فى قوله تعالى: {إنما الصدقات للفقراء} إلى آخر
الآية إنفاقها {فى سبيل الله} وسبيل الله عام يشمل جميع وجوه الخير للمسلمين من
تكفين الموتى وبناء الحصون وعمارة المساجد وتجهيز الغزاة فى سبيل الله، وما أشبه
ذلك مما فيه مصلحة عامة للمسلمين كما درج عليه بعض الفقهاء واعتمده الإمام القفال
من الشافعية ونقله عنه الرازى فى تفسيره وهو الذى نختاره للفتوى
Sungguh termasuk penyaluran
ke delapan golongan penerima zakat seperti yang tertera dalam firman Allah SWT :
“Zakat itu hanya untuk orang-orang fakir… (Al Taubah : 60) adalah untuk
sabilillah.
Sedangkan sabilillah itu
mencakup semua sektor sosial, seperti mengkafani mayat, membangun benteng,
merehab masjid, dan pembekalan prajurit yang akan berperang serta lainnya yang
membuat kepentingan umum umat Islam. Sebagaimana sebagian ahli fiqh telah
memasukkan sektor sosial tersebut ke dalam kategori sabilillah dan dipedomani
Imam Al-Qaffal dari kalangan Syafi’iyyah serta dinukil al-Razi dalam tafsirnya
yang menjadi pilihan kami dalam berfatwa. [ Sumber : Ahkamul Fuqaha, Solusi
Problematika aktual Hukum Islam halaman 378 s/d 380 ]. Wallaahu A'lam.
[Abdullah
Afif].
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/453733751316105/