1807. DALAM ZAKAT, ULAMA MASUK KATEGORI SABILILLAH ?

Kamis, Agustus 30

Baca Juga

• 6301. Kewajiban zakat zuru' dari beberapa panen dalam 1 tahun
• 6285. Harta zakat yang dihitung pada usaha fotocopy
• 6264. ZAKAT PADI BAGI HASIL ITU WAJIB BAGI PEMILIK TANAH ATAU PENGGARAPNYA ?

PERTANYAAN :

Apa boleh Kyai yang sudah cukup kaya menerima Zakat Fitrah ? dikatakan sudah cukup kaya, beliaunya itu punya mobil, kijang Innova misalnya. [Sa'ad Bin Abiwaqos].

JAWABAN :

Wa'laikumussalam. Berikut beberapa keterangan dari kitab :

1. Bughyatul Mustarsyidin halaman 106

لاَ يَسْتَحِقُّ الْمَسْجِدُ شَيْئًا مِنَ الزَّكَاةِ مُطْلَقًا إِذْ لاَ  يَجُوْزُ صَرْفُهَا إِلاَّ لِحُرٍّ مُسْلِمٍ]

“Masjid sama sekali tidak berhak menerima zakat sama sekali, sebab zakat itu penyalurannya tidak boleh kecuali untuk orang muslim yang merdeka

2. Al Mizan al Kubra juz II halaman 13:

اِتَّفَقَ اْلأَئِمَّةُ اْلأَرْبَعَةُ عَلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوْزُ إِخْرَاجُ الزَّكَاةِ لِبِنَاءِ مَسْجِدٍ أَوْ تَكْفِيْنِ مَيِّتٍ

“Imam empat madzhab sepakat bahwa tidak diperbolehkan mengeluarkan zakat untuk membangun masjid atau mengkafani orang mati.

‎3. Murah Labid li Kasyfi Ma'na al Quraan al Majiid juz I halaman 344:

وَ نَقَلَ الْقَفَّالُ عَنْ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ أَنَّهُمْ أَجَازُوْا صَرْفَ الصَّدَقَاتِ إِلَى جَمِيْعٍ وُجُوْهِ الْخَيْرِ مِنْ تَكْفِيْنِ الْمَوْتَى وَ بِنَاءِ الْحُصُوْنِ وَ عِمَارَةِ الْمَسَاجِدِ لأَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى: "فِي سَبِيْلِ اللهِ" عَامٌ فِى الْكُلِّ.

“Imam al-Qaffal mengutip dari sebagian ulama fiqh bahwasannya mereka memperbolehkan penggunaan hasil shadaqah/zakat bagi semua jalur kebaikan, seperti pengkafanan mayit, pembangunan benteng dan imarah (pengelolaan) masjid, karena firman Allah “fi sabilillah” bersifat umum mencakup keseluruhan (jalur kebaikan)”.

4. Qurrah al 'Ain halaman 73:

ان العمل اليوم بالقول المقابل للجمهور الذي ذهب اليه احمد بن حنبل واسحاق بن رهاويه في اخذ سهم سبيل الله من الزكاة الواجبة على اغنياء المسلمين للا ستعانة على تاءسيس المدارس والمعاهد الد ينية صار اليوم من المتعين

Sungguh praktek sekarang ini dengan qaul muqabil jumhur, yang menjadi pendapat Imam Ahmad bin Hanbal dan Ishaq bin Rahawaih perihal pengambilan bagian sabilillah yang diperoleh dari zakat wajib orang-orang kaya muslim untuk membantu pendirian sekolah-sekolah dan lembaga-lembaga keagamaan, maka praktek itu menjadi suatu keharusan

5. Al-Fatawa al-Syari'ah wa al-Buhuts al-islamiyyah, Muhammad Mahluf, jilid I halaman 297:

إن من مصارف الزكاة الثمانية المذكورة فى قوله تعالى: {إنما الصدقات للفقراء} إلى آخر الآية إنفاقها {فى سبيل الله} وسبيل الله عام يشمل جميع وجوه الخير للمسلمين من تكفين الموتى وبناء الحصون وعمارة المساجد وتجهيز الغزاة فى سبيل الله، وما أشبه ذلك مما فيه مصلحة عامة للمسلمين كما درج عليه بعض الفقهاء واعتمده الإمام القفال من الشافعية ونقله عنه الرازى فى تفسيره وهو الذى نختاره للفتوى

Sungguh termasuk penyaluran ke delapan golongan penerima zakat seperti yang tertera dalam firman Allah SWT : “Zakat itu hanya untuk orang-orang fakir… (Al Taubah : 60) adalah untuk sabilillah.

Sedangkan sabilillah itu mencakup semua sektor sosial, seperti mengkafani mayat, membangun benteng, merehab masjid, dan pembekalan prajurit yang akan berperang serta lainnya yang membuat kepentingan umum umat Islam. Sebagaimana sebagian ahli fiqh telah memasukkan sektor sosial tersebut ke dalam kategori sabilillah dan dipedomani Imam Al-Qaffal dari kalangan Syafi’iyyah serta dinukil al-Razi dalam tafsirnya yang menjadi pilihan kami dalam berfatwa. [ Sumber : Ahkamul Fuqaha, Solusi Problematika aktual Hukum Islam halaman 378 s/d 380 ]. Wallaahu A'lam. [Abdullah Afif].

Link Asal :

www.fb.com/groups/piss.ktb/453733751316105/