PERTANYAAN
:
Assalaamu'alaykum, saya
belum faham tata cara orang sholat yang lupa sehingga tidak mengerjakan salah
satu rukun, dan kemudian ingat bahwa dia kelupaan tidak mengerjakan suatu rukun,
baik ingatnya dalam solat atau luar sholat. Mohon diterangkan. [Kalam
Akalunylbaroghest].
JAWABAN
:
Wa'alaikum salam. Bila
ghoir mamum (imam dan munfarid) lupa atau ragu meninggalkan salah satu rukun dan
dia mengetahui bagian yang tertinggalnya, maka ada beberapa
kemungkinan:
1.Bila baru ingat sebelum
sampai pada pekerjaan sejenis pada rokaat berikutnya, maka langsung ke posisi
RUKUN YANG
TERTINGGAL.
Misal, ketika sujud dia teringat tidak membaca fatihah, maka langsung berdiri
dan membaca fatihah.
2.Bila baru ingat setelah
sampai pada pekerjaan sejenis pada rokaat berikutnya, maka teruskan saja rokaat
itu, adapun pekerjaan (rokaat) yang tidak sempurna sebelumnya menjadi lagho, dan
harus ditambah.
3.Bila tidak mengetahui mana
dan dimana bagian yang tertinggal, maka ditambah saja satu rokaat.
Termasuk juga dalam masalah
ini, bila ingat ada bagian yang tertinggal tetapi lupa apakah pada rokaat
terakhir atau rokaat sebelumnya, maka tambah saja satu rokaat.
Semua permasalah di atas,
menyangkut rukun solat selain NIAT dan TAKBIROTUL IHROM. Bila menyangkut
keduanya, artinya lupa atau ragu terhadap niat atau takbirotul ihrom maka
solatnya BATAL.
Jika RAGU SETELAH SALAM
menurut pendapat yang masyhur tidak berpengaruh, karena dengan selesainya
shalat, semua masalah dianggap selesai. Wallohu a'lam. [Yupiter
Jet, Mbah Jenggot II].
- Fathul mu'in 1/124
:
ولو
سها غير مأموم بترك ركن أو شك أتى به إن كان قبل فعل مثله وإلا أجزأه
وتدارك.
ولو
سها غير مأموم في الترتيب بترك ركن كأن سجد قبل الركوع أو ركع قبل الفاتحة لغا ما
فعله حتى يأتي بالمتروك فإن تذكر قبل بلوغ مثله أتىبه وإلا فسيأتي بيانه.أو شك هو
أي غير المأموم في ركن هل فعل أم لا كأن شك راكعا هل قرأ الفاتحة أو ساجدا هل ركع
أو اعتدل أتى به فورا وجوبا إن كان الشك قبل فعله مثله أي مثل المشكوك فيه من ركعة
أخرى وإلا أي وإن لم يتذكر حتى فعل مثله في ركعة أخرى أجزأه عن متروكة ولغا ما
بينهما.هذا كله إن علم عين المتروك ومحله فإن جهل عينه وجوز أنه النية أو تكبيرة
الإحرام بطلت صلاته.ولم يشترط هنا طول فصل ولا مضي ركن.
- I’anatuth Tholibin 1/209
:
(قوله:
فإن جهل عينه الخ) مفهوم قوله: إن علم عين المتروك.وسكت عن مفهوم قوله: وعلم محله،
وهو ما إذا جهل محله وعلم عينه.وحاصله أنه يأخذ فيه بالأحوط، فإذا علم أنه ترك سجدة
ولم يعلم أهي من الركعة الأخيرة أم من غيرها جعلها منه وأتى بركعة، أو علم ترك
سجدتين وجهل محلهما أتى بركعتين، فإنه يقدر أنه ترك سجدة من الأولى وسجدة من
الثانية فيجبران بالثانية والرابعة ويلغو باقيهما.
- Hasyiyah Qolyubiy
:
حاشيتا
قليوبي وعميرة الجزء 1 صحـ : 231 مكتبة دار الكتب العربية(وَلَوْ شَكَّ بَعْدَ
السَّلاَمِ فِي تَرْكِ فَرْضٍ لَمْ يُؤَثِّرْ عَلَى الْمَشْهُورِ) ِلأَنَّ
الظَّاهِرَ وُقُوعُ السَّلاَمِ عَنْ تَمَامٍ وَالثَّانِيْ يُؤَثِّرُ ِلأَنَّ
اْلأَصْلَ عَدَمُ فِعْلِهِ فَيَبْنِيْ عَلَى الْمُتَيَقَّنِ وَيَسْجُدُ كَمَا فِي
صُلْبِ الصَّلاَةِ إنْ لَمْ يَطُلِ الْفَصْلُ فَإِنْ طَالَ اسْتَأْنَفَ كَمَا فِي
أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَمَرْجِعُ الطُّولِ الْعُرْفُ وَلاَ فَرْقَ فِي الْبِنَاءِ
بَيْنَ أَنْ يَتَكَلَّمَ وَيَمْشِيَ وَيَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ وَبَيْنَ أَنْ لاَ
يَفْعَلَ ذَلِكَ قَوْلُهُ (وَلَوْ شَكَّ بَعْدَ السَّلاَمِ) أَيْ طَرَأَ لَهُ
بَعْدَ سَلاَمِهِ التَّرَدُّدُ فِي حَالِهِ قَبْلَ صَلاَتِهِ أَوْ فِيهَا وَخَرَجَ
بِالتَّرَدُّدِ تَذَكُّرُ حَالِهِ وَإِخْبَارُ عَدَدٍ بِالتَّوَاتُرِ قَالَ
شَيْخُنَا وَكَذَا ظَنُّهُ بِخَبَرِ عَدْلٍ ِلأَنَّ الظَّنَّ مَعَهُ كَالْيَقِينِ
قَوْلُهُ (فِي تَرْكِ فَرْضٍ) عَدَلَ عَنْ أَنْ يَقُولَ فِي تَرْكِ رُكْنٍ
لِيَشْمَلَ الرُّكْنَ وَبَعْضَهُ وَالشَّرْطَ وَبَعْضَهُ وَالْمُعَيَّنَ مِنْهُمَا
وَالْمُبْهَمَ كَتَرْكِ الْفَاتِحَةِ أَوْ بَعْضِهَا أَوْ الرُّكُوعِ أَوْ
طُمَأْنِينَتِهِ أَوْ بَعْضِ اْلأَرْكَانِ اه
Link Diskusi :
www.fb.com/groups/piss.ktb/380482355307912/