Bismillahirrohmaanirrohiim

6103. CARA MERAWAT MAYIT YANG MENGELUARKAN DARAH SECARA TERUS MENERUS

PERTANYAAN :


Assalamualaikum. Izin tanya Syech : Ada jenazah luka dan diperban bagian wajah, jika perban dibuka darah mengalir. Bagaimana cara memandikankan dan memwudhukannya ? bagian yang diperban adalah anggota tayamum. [Em Baiquni].


JAWABAN :

Wa'alaikumussalam. Jika keadaan mayit mengeluarkan darah secara terus menerus,maka cara mengurus mayit tersebut sebagai berikut:
1. Dimandikan
2. Setelah dimandikan wajib menyumbat tempat keluarnya darah dengan semisal kapas dan dibalut kemudian dikafani
3. Wajib segera disholati, sehingga apabila ditunda-tunda tanpa adanya udzur (bukan karena maslahatannya sholat seperti menunggu jamaah) maka semua tindakan diatas (memandikan dan menyumbatnya) wajib diulang termasuk sholatnya.
Jika ketentuan diatas sudah terpenuhi maka mandi dan sholatnya sah tidak perlu diulang, semua itu dikarenakan bahwa mayit yang selalu mengeluarkan darah hukumnya sama dengan orang hidup yang berhadats secara terus-menerus (semisal cercer). Wallohu a'lam. [Abd Jabbar].

Referensi :

حاشية الجمل ج ٢ ص ١٧٩
(فَرْعٌ) لَوْ لَمْ يَكُنْ قَطَعَ الدَّمَ الْخَارِجَ مِنْ الْمَيِّتِ بِغَسْلِهِ صَحَّ غُسْلُهُ وَصَحَّتْ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ غَايَتُهُ أَنَّهُ كَالْحَيِّ السَّلِسِ، وَهُوَ تَصِحُّ صَلَاتُهُ فَكَذَا الصَّلَاةُ عَلَيْهِ اهـ. م ر اهـ سم عَلَى الْمَنْهَجِ وَقَوْلُهُ كَالْحَيِّ السَّلِسِ قَضِيَّةُ التَّشْبِيهِ بِالسَّلِسِ وُجُوبُ حَشْوِ مَحَلِّ الدَّمِ بِنَحْوِ قُطْنَةٍ وَعَصْبِهِ عَقِبَ الْغُسْلِ وَالْمُبَادَرَةِ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ بَعْدَهُ حَتَّى لَوْ أُخِّرَ لَا لِمَصْلَحَةِ الصَّلَاةِ وَجَبَ إعَادَةُ مَا ذُكِرَ وَيَنْبَغِي أَنَّ مِنْ الْمَصْلَحَةِ كَثْرَةُ الْمُصَلِّينَ كَمَا فِي تَأْخِيرِ السَّلِسِ لِإِجَابَةِ الْمُؤَذِّنِ وَانْتِظَارِ الْجَمَاعَةِ اهـ. ع ش عَلَى م ر

حاشية البجيرمي على المنهاج . الجز ٤ صفحة ٣٨٠
فرع لو لم يمكن قطع الدم الخارج من الميت بغسله صح غسله وصحت الصلاة عليه لأن غايته أنه كالحي السلس وهو تصح صلاته فكذا الصلاة عليه م ر سم . وقضية التشبيه بالسلس وجوب حشو محل الدم بنحو قطن وعصبه عقب الغسل والمبادرة بالصلاة عليه بعده حتى لو أخر لا لمصلحة الصلاة وجب إعادة ما ذكر وينبغي أن من المصلحة كثرة المصلين كما في تأخير السلس بإجابة المؤذن وانتظار الجماعة

نهاية المحتاج الى شرح المنهاج ج ٨ ص ١٥٥
فرع ( لو لم يمكن قطع الدم الخارج من الميت بغسله صح غسله وصحت الصلاة عليه ؛ لأن غايته أنه كالحي السلس وهو تصح صلاته فكذا الصلاة عليه م ر ا هـ سم على منهج

اعانة الطالبين ج ٢ ص ١٢٦
ولو خرج منه بعد الغسل نجس لم ينقض الطهر، بل تجب إزالته فقط إن خرج قبل التكفين، لا بعده

إعانة الطالبين . الجز ٢ صفحة ١١٠
(قوله ولو خرج منه) أي من الميت ولو من السبيلين (قوله ولم ينقض الطهر) أي لم يبطله (قوله بل تجب إزالته) أي النجس الخارج (وقوله فقط) أي من غير إعادة غسله وذلك لسقوط الفرض بما وجد وحصول النظافة بإزالة الخارج (قوله إن خرج قبل التكفين لا بعده) هكذا عبارة شيخه في فتح الجواد إلا أنه أحالها فيه على إفتاء البغوي وجزم في التحفة بوجوبها أيضا بعد التكفين ونصها مع الأصل ولو خرج بعده أي الغسل أي وقبل الإدراج في الكفن نجس ولو من الفرج وجب إزالته تنظيفا له فقط لأن الفرض قد سقط بما وجد.

اعانة الطالبين
. ولو لم يمكن قطع الخارج منه صح غسله، وصحت الصلاة عليه، لان غايته أنه كالحي السلس، وهو تصح صلاته، وكذا الصلاة عليه. اه‍.

LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/3454834187872698


.
Back To Top