Bismillahirrohmaanirrohiim

6002. INILAH LAFADZ TALQIN SAKAROTUL MAUT

PERTANYAAN :


السلام عليكم ورحمة الله وبركة
Mau tanya para kiyai. Boleh kah mengganti lafad talqin bagi orang yang sekaratul maut dengan lafad الله ..?? Kalau boleh, apakah cukup talqin nya lafad الله bagi orang yang sekaratul maut..? [Ibnu Batutah].

JAWABAN :

Wa'alaikumussalam. Talqin bagi orang yang sekaratul maut bisa dengan kalimat tauhid : لا اله الا الله
Bisa juga memakai Lafazh ALLOH saja cukup seperti halnya mengucapkan kalimat tauhid.
Talqin itu penting, karena menurut imam Ibn as-Subki, orang yang akhir hayatnya mengucapkan kalimat tauhid akan tergolong orang yang diampuni dari dosa-dosanya, sehingga tidak akan masuk ke neraka sama sekali. Wallohu'lam. [Abd Jabbar].

Referensi :
المجموع شرح المهذب
الثالثة ) إذا رآه منزولا به قد أيس من حياته استحب أن يلقن قول لا إله إلا الله للحديث المذكور في الكتاب ، هكذا قال المصنف والجمهور : يلقنه لا إله إلا الله . وقال جماعات يلقنه الشهادتين : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، ممن صرح به القاضي أبو الطيب في تعليقه ، وصاحب الحاوي وسليم الرازي ونصر المقدسي في الكافي ، والجرجاني في التحرير ، والشاشي في المعتمد وغيرهم ، ودليلهم أن المقصود تذكر التوحيد ، وذلك يقف على الشهادتين ، ودليل الجمهور أن هذا موحد ويلزم من قوله : لا إله إلا الله الاعتراف بالشهادة الأخرى ، فينبغي الاقتصار على لا إله إلا الله لظاهر الحديث . قال أصحابنا وغيرهم من العلماء : وينبغي أن لا يلح عليه في ذلك ، وأن لا يقول له قل : لا إله إلا الله خشية أن يضجر فيقول : لا أقول أو يتكلم بغير هذا من الكلام القبيح ، ولكن يقولها بحيث يسمعه معرضا له ليفطن فيقولها . وقال بعض أصحابنا : أو يقول : ذكر الله تعالى مبارك فنذكر الله تعالى جميعا ، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . قالوا : وإذا أتى بالشهادة مرة لا يعاود ما لم يتكلم بعدها بكلام آخر . هكذا قال الجمهور : لا يزاد على مرة . وقال جماعة من أصحابنا : يكررها عليه ثلاثا ولا يزاد على ثلاث . ممن صرح بهذا سليم الرازي في الكفاية والمحاملي وصاحب العدة وغيرهم . قال أصحابنا وغيرهم : ويستحب أن يكون الملقن غير وارث ، لئلا يتهمه ويخرج من تلقينه ، فإن لم يحضره إلا الورثة لقنه أشفقهم عليه ، هكذا قالوه . وينبغي أن يقال : لا يلقنه من يتهمه لكونه وارثا أو عدوا أو حاسدا أو نحوهم ، والله أعلم . 

تحفة المحتاج في شرح المنهاج الجزء 3 صحـ : 93 مكتبة دار إحياء التراث العربي
( قَوْلُهُ بَلْ نَذْكُرُ الْكَلِمَةَ إلَخْ ) أَيْ أَوْ يُقَالُ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى مُبَارَكٌ فَنَذْكُرُ اللَّهَ جَمِيعًا مُغْنِي زَادَ النِّهَايَةُ وَشَرْحُ بَافَضْلٍ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَيَنْبَغِي لِمَنْ عِنْدَهُ ذِكْرُهَا أَيْضًا اهـ قَالَ ع ش م ر وَاَللَّهُ أَكْبَرُ قَدْ يَقْتَضِي هَذَا التَّمْثِيلُ أَنَّ إتْيَانَ الْمَرِيضِ بِهَذَا الْمِثَالِ لَا يَمْنَعُ أَنَّ آخِرَ كَلَامِهِ كَلِمَةُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مَعَ تَأَخُّرِ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ عَنْهَا سم عَلَى الْبَهْجَةِ وَقَدْ يُمْنَعُ أَنَّهُ يَقْتَضِي ذَلِكَ لِجَوَازِ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ إذَا ذَكَرَ ذَلِكَ تَذَكَّرَ الْمَرِيضُ كَلِمَةَ الشَّهَادَةِ فَنَطَقَ بِهَا وَمَعَ ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ يُقَالُ إنَّ الْمَرِيضَ إذَا نَطَقَ بِهِ لَا يُعَادُ عَلَيْهِ التَّلْقِينُ لِأَنَّ هَذَا الذِّكْرَ لَمَّا كَانَ مِنْ تَوَابِعِ كَلِمَةِ الشَّهَادَةِ عُدَّ كَأَنَّهُ مِنْهَا اهـ

حاسية السندي على البخاري الجزء 4 صحـ : 530
مَنْ كَانَ آخِرَ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله دَخَلَ الْجَنَّةَ وَذَلِكَ لِأَنَّ حَقِيْقَةَ التَّسْبِيْحِ هُوَ التَّنْزِيْهُ عَمَّا لاَ يَلِيْقُ بِجَلاَلِهِ وَكِبْرِيَائِهِ مِنَ الشَّرِيْكِ وَالْوَلَدِ وَغَيْرِهِمَا كُلِّيَةً فَصَارَ التَّسْبِيْحُ مُؤَدِّيًا لِلتَّوْحِيْدِ بِأَتَمِّ وَجْهٍ وَآكَدَهُ فَفِيْهِ تَنْبِيْهٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِحَدِيْثِ مَنْ كَانَ آخِرَ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ هُوَ أَنْ يَكُوْنَ آخِرُ كَلاَمِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّوْحِيْدِ بِأَيِّ عِبَادَةٍ كَانَ لاَ أَنْ يَكُوْنَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ بِعَيْنِهِ لِأَنَّ الْمُرَادَ فِيْ هَذَا الْبَابِ الْمَعَانِي لاَ الْأَلْفَاظِ .اهـ

حاشية الجمل الجزء 3 صحـ : 92 مكتبة دار إحياء التراث العربي
قَالَ ابْنُ السُّبْكِيِّ فِي الطَّبَقَاتِ فَإِنْ قُلْتَ إذَا كُنْتُمْ مَعَاشِرَ أَهْلِ السُّنَّةِ تَقُوْلُوْنَ إِنَّ مَنْ مَاتَ مُؤْمِنًا دَخَلَ الْجَنَّةَ لاَ مَحَالَةَ وَإِنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْ دُخُوْلِ مَنْ لَمْ يَعْفُ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ عُصَاةِ الْمُسْلِمِيْنَ النَّارَ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهَا فَهَذَا الَّذِي تُلَقِّنُوْنَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَلِمَةَ التَّوْحِيْدِ إذَا كَانَ مُؤْمِنًا مَاذَا يَنْفَعُهُ كَوْنُهَا آخِرَ كَلاَمِهِ قُلْتُ لَعَلَّ كَوْنَهَا آخِرَ كَلاَمِهِ قَرِيْنَةُ أَنَّهُ مِمَّنْ يَعْفُو اللَّهُ عَنْ جَرَائِمِهِ فَلاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَصْلاً كَمَا جَاءَ فِي اللَّفْظِ اْلآخَرِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ وَإِذَا كُنَّا لاَ نَمْنَعُ أَنْ يَعْفُوَ اللَّهُ عَنْ عُصَاةِ الْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يُؤَاخِذَهُمْ بِذُنُوْبِهِمْ فَضْلاً مِنْهُ وَإِحْسَانًا فَلاَ يُسْتَبْعَدُ أَنْ يَنْصِبَ اللَّهُ النُّطْقَ بِكَلِمَةِ التَّوْحِيْدِ آخِرَ حَيَاةِ الْمُسْلِمِ أَمَارَةً دَالَّةً عَلَى أَنَّهُ مِنْ أُولَئِكَ الَّذِيْنَ يَتَجَاوَزُ عَنْ مُسَاوِيْهِمْ اهـ ع ش عَلَيْهِ اهـ

LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/3385215834834534


.
Back To Top