Bismillahirrohmaanirrohiim

5981. JIKA MAKMUM MASBUQ DATANG SAAT IMAM SEDANG RUKU'

PERTANYAAN :


Assalamu'alaikum. Mau tanya dalam jama'ah : Kalau kita ikutnya dalam waktu imam sudah ruku' apakah rokaat kita dihitung atau tidak ? Kasuwon jawabanipun. Wassalamu'alaikum. [Nenk Santri].

JAWABAN :

Wa 'alaikum salam. Kalau kita yakin bisa ikut ruku secara tuma'ninah bersama imam maka roka'at tersebut didapatnya, bila tidak yakin bisa tuma'ninah bersama imam / ragu-ragu tuma'ninah bersama imam maka roka'at tersebut tidak didapatnya & setelah imam salam kita mengganti roka'at yang tidak didapat tadi. Jadi roka'at tetap dihitung bila bisa melakukan ruku' sekaligus thuma'ninahnya bersama imam. Wallohu 'alam. [Gopur, Hambo Lemah, Abd Jabbar, Ahmad Nasih Zayn].

Referensi :

[نووي الجاوي، نهاية الزين، صفحة ٦٠]
إِن اطْمَأَن يَقِينا قبل رفع الإِمَام عَن أقل الرُّكُوع أدْرك الرُّكُوع وَإِن لم يطمئن أَو شكّ فِي ذَلِك فَاتَتْهُ الرَّكْعَة فيتداركها بعد سَلام إِمَامه 

- Mausu'atul fiqih :

اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا أَدْرَكَ الْمَأْمُومُ الإِْمَامَ وهو راكع وَكَبَّرَ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ، فَإِنْ وَصَل الْمَأْمُومُ إِلَى حَدِّ الرُّكُوعِ الْمُجْزِئِ قَبْل أَنْ
يَرْفَعَ الإِْمَامُ عَنْ حَدِّ الرُّكُوعِ الْمُجْزِي فَقَدْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ، وَحُسِبَتْ لَهُ، وَحَصَلَتْ لَهُ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ وَأَدْرَكَ بِهَا صَلاَةَ الْجُمُعَةِ لِحَدِيثِ: مَنْ أَدْرَكَ الرُّكُوعَ مِنَ الرَّكْعَةِ الأَْخِيرَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيُضِفْ إِلَيْهَا أُخْرَى، وَمَنْ لَمْ يُدْرِكِ الرُّكُوعَ مِنَ الرَّكْعَةِ الأُْخْرَى فَلْيُصَل، الظُّهْرَ أَرْبَعًا (1) .
_____
(1) حديث: " من أدرك الركوع من الركعة الآخرة. . . ". أخرجه الدارقطني (2 / 12) من حديث أبي هريرة، وضعف إسناده النووي في المجموع (4 / 215) .

 بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي صحـ : 121 مكتبة دار الفكر
(مَسْأَلَةٌ) تُدْرَكُ اَلرَّكْعَةُ بِإِدْرَاكِ رُكُوْعِهَا مَعَ اْلإِمَامِ بِشَرْطِ أَنْ يُكَبِّرَ تَكْبِيْرَتَيْنِ أَوْ وَاحِدَةٍ وِيَنْوِيَ بِهَا اْلإِحْرَامَ فَقَطْ وَيُتِمُّهَا وَهُوَ إِلَى الْقِيَامِ أَقْرَبُ وَيَطْمَئِنُّ مَعَهُ يَقِيْناً وَأَنْ لاَ يَكُوْنَ اْلإِمَامُ مُحْدِثاً وَلاَ فِيْ رَكْعَةٍ زَائِدَةٍ وَلاَ الثَّانِيْ مِنْ صَلاَةِ الْكُسُوْفِ نَعَمْ صَرَّحَ م ر بِإِدْرَاكِ الرَّكْعَةِ بِالرُّكُوْعِ الثَّانِيْ مِنَ الرَّكْعَةِ اْلأَخِيْرَةِ مِنْهَا لِغَيْرِ مُصَلِّيْهَا فَلَوْ شَكَّ فِي الطُّمَأْنِيْنَةِ قَبْلَ ارْتِفَاعِ اْلإِمَامِ بَلْ أَوْ ظَنَّهَا وَإِنْ نَظَرَ فِيْهِ الزَّرْكَشِيُّ لَمْ تُحْسَبْ رَكْعَتُهُ فِي اْلأَظْهَرِ وَالثَّانِي تُحْسَبُ ِلأَنَّ اْلأَصْلَ بَقَاؤُهُ فِيْهِ قَالَهُ فِي النِّهَايَةِ بَلْ نَقَلَ الْمَحَلِّيُّ عَنِ الْكِفَايَةِ أَنَّ أَكْثَرَ اْلأَئِمَّةِ قَائِلُوْنَ بِعَدَمِ اشْتِرَاطِ طُمَأْنِيْنَةِ الْمَأْمُوْمِ قَبْلَ رَفْعِ اْلإِمَامِ مِنَ الرُّكُوْعِ وَفِيْ ذَلِكَ فُسْحَةٌ اهـ

إبانة الأحكام شرح بلوغ المرام ج 2 ص 33 ـ 34 دار الفكر
عن علي بن أبي طالب رضي اللّٰه عنه قال : قال النبي ﷺ : «إذا أتى أحدكم الصلاة والإمامُ على حال فلْيَصْنَعْ كما يَصْنَعُ الإمام» رواه الترمذي بإسناد ضعيف.

Diriwayatkan dari 'Ali bin Abi Thalib RA, Beliau Berkata : Nabi SAW Bersabda : "Apabila salah seorang dari kalian datang untuk melakukan shalat berjamaah, sedangkan imam berada dalam satu keadaan, maka hendaklah ia mengerjakan sebagaimana apa yang dikerjakan imam." (HR at Tirmidzi dengan isnad dla'if)

المعنى الإجمالي :
إنما جعل الإمام ليؤتم به فينبغي للمأموم أن ينضم للإمام في أي جزء كان من أجزاء الصلاة قائما أو راكعا أو ساجدا تحقيقا لمعنى الاقتداء وامتثالا لما جاء في السنة ؛ أما الاعتداد فذلك أمر آخر فهو لا يعتد بالركعة إلا إذا أدرك الإمام في الركعة قبل أن يرفع من الركوع.

Makna Ijmali :
Sesungguhnya imam itu dijadikan hanya untuk diikuti. Maka hendaknya bagi makmum untuk bergabung dengan imam didalam bagian mana saja daripada bagian-bagian shalat, baik itu bagian berdiri, rukuk, ataupun sujud. Hal tersebut merupakan perwujudan terhadap makna iqtida' atau mengikuti, dan sebagai kepatuhan terhadap apa yang telah datang didalam sunnah. Adapun mengenai hitungan jumlah rakaat shalat, maka hal tersebut adalah perkara lain. Jadi tidaklah dihitung satu rakaat kecuali apabila mendapati imam didalam rakaat sebelum imam bangkit dari rukuk.

فقه الحديث :
يجب على من لحق بالإمام أن ينضم إليه في أي جزء كان من أجزاء الصلاة، فإذا كان الإمام قائما أو راكعا فيعتد بما أدركه معه ويستحب له، أما إذا كان قاعدا أو ساجدا قعد بقعوده وسجد بسجوده ولا يعتد بذلك ويقضي ما فاته بعد السلام.

Fiqh Hadist :
Wajib bagi makmum yang telah mendapati imam untuk bergabung dengannya didalam bagian mana saja daripada bagian-bagian shalat. Apabila imam dalam keadaan berdiri atau rukuk, maka makmum terhitung mendapati rakaat yang didapati bersama imam. Apabila mendapati imam dalam kondisi duduk atau sujud, maka makmum duduklah atau bersujudlah bersama imam. Namun hal itu tidaklah terhitung mendapati satu rakaat, dan baginya wajib untuk menyempurnakan rakaatnya selepas salamnya imam.
واللّٰه سـبحانه وتعالى أعلم

LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/3378961995459918


.
Back To Top