Bismillahirrohmaanirrohiim

5946. HUKUM NIKAH MELALUI VIDEO CALL

PERTANYAAN :


Assalmu'alaikum wr wb. Maaf guru saya mau tanya Perihal pernikahan : Ini ada teman yang bertanya tapi saya gak tau dasar hukumnya sah apa tidak. Ijab Kabul melalui Vidio call itu sah apa tidak suhu? Laki² di Kalimantan si perempuan di Jawa. [Malchan Aziziy].

JAWABAN :

Wa alaikum salam. Ijab qabul nikah melalui Video Call yang dilakukan secara jarak jauh ( antar pulau ) tidak dalam satu majelis, jika yang akad qobul si cowok sendiri (lewat video call) maka tidak sah, bisa sah kalau yang mengucap qobul (qobiltu) adalah wakil si cowok atas nama wakil untuk si cowok di majelis akad nikah, caranya adalah calon suami bisa mewakilkan untuk ijab qabul Nikahnya di tempat dilaksanakannya akad nikah. 
Syarat sah akad nikah adalah hadirnya 4 orang dalam satu tempat / satu majlis yaitu wali calon istri (atau wakilnya) yang melakukan ijab, calon suami (atau wakilnya) yang melakukan qobul dan 2 orang saksi yang adil yang melihat dan mendengar ijab qobulnya. Pada kasus di atas, Majelis akad nikah bisa dilakukan di Jawa atau di Kalimantan dengan menghadirkan ke 4 oraang tersebut, sesuai keleluasaan / kelonggaran masing-masing pihak, sehingga tidak perlu video call akad, video call hanya untuk melihat / menonton prosesi akad nikah saja.
Wallohu a'lam. [Abd Jabbar, Pakdhene Tsabit Ghufron, Tgk Hasbouh, Muhammad Khozin, Fana Eiytu Billah].

Referensi :

[تقي الدين الحصني، كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار، صفحة ٣٥٨]
(فرع) يشْتَرط فِي صِحَة عقد النِّكَاح حُضُور أَرْبَعَة ولي وَزوج وشاهدي عدل وَيجوز أَن يُوكل الْوَلِيّ وَالزَّوْج فَلَو وكل الْوَلِيّ وَالزَّوْج أَو أَحدهمَا أَو حضر الْوَلِيّ ووكيله وَعقد الْوَكِيل لم يَصح النِّكَاح لِأَن الْوَكِيل نَائِب الْوَلِيّ وَالله أعلم قَالَ

الفوائد المختارة لسالك طريق الأخرة المستفادة من كلام العلامة الحبيب زين بن إبراهم بن سميط جمع وتقديم : علي بن حسن باهارون ص 246

التلفون كناية في العقود كالبيع والسلم والإِجارة، فيصح ذلك بواسطة التلفون،
Telfon tergolong kinayah (cara lain) dalam transaksi semisal jual beli, salam dan ijaroh. Melakukan transaksi via telfon adalah sah.

أما النكاح فلا يصح بالتلفون لأنه يشترط فيه لفظ صريح، والتلفون كناية، 
Adapun akad nikah tidak sah dengan menggunakan telfon, sebab akad nikah harus dengan menggunakan kata2 yang sharih bukan kinayah / ungkapan lain. 

وأن ينظر الشاهد إلى العاقدين، وفقد ذلك إذا كان بالتلفون، أو ما هذا معناه.
Saksi nikah harus melihat kedua orang yang sedang melakukan akad nikah (mempelai putra dan wali) dan syarat ini tidak bisa terpenuhi dalam akad nikah via telfon.

- Fiqhussunah juz 2 hal.29 (juz II hal. 34 dalam Al-Maktabah Samilah) :

شروط الإيجاب والقبول: اتحاد مجلس الايجاب والقبول

- Al-Fiqhu ala Madzahibil Arba’ah juz IV hal. 12 & 24 (juz IV hal. 13 & 16 dalam Al-Maktabah Samilah) :

-فإن القبول يشترط فيه أن يكون في مجلس الإيجاب كما ستعرف بعد .(ص 12)
-اتفقوا جميعا على ضرورة اتحاد مجلس العقد فلو قال الولي : زوجتك ابنتي وانفض المجلس قبل أن يقول الزوج : قبلت ثم قال في مجلس آخر أو في مكان آخر لم يصح (ص 24)

- Kifayatul Akhyar Juz 2 hal 335 (juz I hal.473 dalam Al-Maktabah Syamilah) :

فرع يشترط في صحة عقد النكاح حضور أربعة : ولي وزوج وشاهدي عدل ويجوز أن يوكل الولي والزوج فلو وكل الولي والزوج أو أحدهما أو حضر الولي ووكيله وعقد الوكيل لم يصح النكاح لأن الوكيل نائب الولي والله أعلم

- Tuhfatul Habib ala Syarhil Khathib juz III hal. 335 :

وعبارته: ومماتركه من شروط الشاهدين السمع والبصر والضبط. (قوله والضبط) اي لالفاظ ولي الزوجة والزوج فلايكفى سماع الفاظهما في ظلمة لان الاصوات تشتبه

حاشية البجيرمي على الخطيب ج : 3 ص : 327
ويشترط في كل من الشاهدين أيضا السمع والبصر والضبط ومعرفة لسان المتعاقدين وكونه غير متعين للولاية وأشياء أخر . ولا يشترط معرفة الشهود للزوجة ولا أن المنكوحة بنت فلان بل الواجب عليهم الحضور
قوله : ( والضبط ) أي لألفاظ ولي الزوجة والزوج ، فلا يكفي سماع ألفاظهما في ظلمة ؛ لأن الأصوات تشتبه وينبغي للشاهدين ضبط ساعة العقد لأجل لحوق الولد

حاشية البجيرمي على الخطيب ج : 3 ص : 327
ويشترط في كل من الشاهدين أيضا السمع والبصر والضبط ومعرفة لسان المتعاقدين وكونه غير متعين للولاية وأشياء أخر . ولا يشترط معرفة الشهود للزوجة ولا أن المنكوحة بنت فلان بل الواجب عليهم الحضور
قوله : ( والضبط ) أي لألفاظ ولي الزوجة والزوج ، فلا يكفي سماع ألفاظهما في ظلمة ؛ لأن الأصوات تشتبه وينبغي للشاهدين ضبط ساعة العقد لأجل لحوق الولد

LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/3402101893145928


.
Back To Top