Bismillahirrohmaanirrohiim

5134. HUKUM MEMANJANGKAN RAMBUT BAGI LAKI-LAKI

PERTANYAAN :

Assalamualaikum. Bagaimana hukum laki laki berambut gondrong ? Gondrongnya terurai melebhi bahu hampir sampai pinggang, apakah masuk kategori tasabbuh dengan wanita. ? [Iskandar Arifin].

JAWABAN :

Wa’alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh. Pada dasarnya, memanjangkan rambut bagi laki – laki itu hukumnya diperbolehkan dan tidak dianggap tindakan menyerupai wanita (tasyabbuh  bin-nisa’) yang dilarang, sebab Rosululloh sendiri rambutnya juga  panjang, Barro’ rodhiyallohu ‘anhu meriwayatkan;

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ  عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ  عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ عَلَيْهِ

"Rosulullah shollallohu 'alaihi wasallam itu berperawakan sedang,  perpundak bidang, rambutnya lebat terurai ke bahu hingga sampai kedua  cuping telinganya” (Shohih Muslim, no.2338).
Sebagian ulama’ memahami hadits ini dengan menyatakan bahwa panjang  rambut nabi kebelakangnya sampai ke pundak, sedangkan kesampingnya  sampai kuping. Sedangkan sebagian lainnya memahami bahwa riwayat yang  berbeda-beda mengenai panjang rambut Nabi, karena keadaannya yang  berbeda-beda, pada saat rambut beliau dipotong maka panjangnya hanya  sebatas kuping, dan ketika belum dipotong, maka panjangnya sampai bahu.
Hanya saja, karena hal – hal seperti ini termasuk dalam kategori  “sunanun ‘adat” (segala sesuatu yang dikerjakan nabi karena merupakan  kebiasaan orang arab dimasa itu), maka hal ini boleh dikerjakan dan juga  ditinggalkan.
Dan diperbolehkannya memanjangkan rambut bagi laki – laki asal  tidak  dilakukan dengan cara yang menyerupai wanita atau kebiasaan orang –  orang fasiq, jadi apabila menyerupai wanita atau orang – orang fasiq  maka tidak diperbolehkan. Wallahu a’lam. [Mujawib : Ust. Ghufron Bkl]

-  Syarah Muslim Lin-Nawawi, Juz 15  Hal 91 - 92 :
حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار،  قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق، قال: سمعت  البراء، يقول: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا بعيد ما بين  المنكبين عظيم الجمة إلى شحمة أذنيه عليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن  منه صلى الله عليه وسلم

قوله (عظيم الجمة إلى شحمة  أذنيه) وفي رواية ما رأيت من ذي لمة أحسن منه وفي رواية كان يضرب شعره  منكبيه وفي رواية إلى أنصاف أذنيه وفي رواية بين أذنيه وعاتقه قال أهل  اللغة الجمة أكثر من الوفرة فالجمة الشعر الذي نزل إلى المنكبين والوفرة  مانزل إلى شحمة الأذنين واللمة التي ألمت بالمنكبين قال القاضي والجمع بين  هذه الروايات أن ما يلي الأذن هو الذي يبلغ شحمة أذنيه وهو الذي بين أذنيه  وعاتقه وما خلفه هو الذي يضرب منكبيه قال وقيل بل ذلك لاختلاف الأوقات فإذا  غفل عن تقصيرها بلغت المنكب وإذا قصرها كانت إلى أنصاف الأذنين فكان يقصر  ويطول بحسب ذلك والعاتق ما بين المنكب والعنق وأما شحمة الأذن فهو اللين  منها في أسفلها وهو معلق القرط منها وتوضح هذه الروايات رواية إبراهيم  الحربي كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجمة

- Shohih Bukhori :
فحاصل الخبر أن شعره طال حتى صار ذوائب فضفره أربع عقائص ، وهذا محمول على الحال التي يبعد عهده بتعهده شعره فيها وهي حالة الشغل بالسفر ونحوه والله أعلم .

Sumber Lain : http://www.fikihkontemporer.com

LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/1372654989423972/

www.fb.com/notes/1567643179925151/
.

PALING DIMINATI

Back To Top