PERTANYAAN :

> Syauqul Habyb Al Adnany
Assalamuaalaikum. ada tetangga sebelah yg biasa celanaan cingkrang katanya
Rosululloh itu kalau berpidato tdk di mulai dgn Assalamualaikum tapi dgn Hamdalah kalau ada mana hadistnya yg menerangkan Rosululloh mulai dgn salam?
Ada yg bisa bantu
Syukron

JAWABAN ;

Waalaikum salam,  berdasarkan hadist dan pendapat mashur ulama' memulai perkataan sunnah diawali dengan salam,  sabda nabi MUhammad SAW. " Barang siapa memulai bicara tampa diawali salam maka jangan didengar sampai dia mengucapkan salam " ( ihyaya' II/200 ).

Bukan hanya memulai perkataan yang sunnah diawali dengan salam, tapi segala perbuatan baik sunnah diawali dengan salam, seperti mengarang kitab dan membuat surat dll. dengan sarat apa yang dikerjakan bukan hal ma'siat.

Bagaimana hukum khutbah diawali salam ?
Ulama' berbeda pendapat dalam hal ini :
A. Sunnah, menurut Syafi'iyah, Hanabilah dalam kitab al inshot menyatakan tidak ada perselisan,
B. tidak disyariatkan/ tidak sunnah menurut Hanafiyah dan Malikiyah

=====
ibarot

Akhbib Maulana

ومنها أن يبدأ كل مسلم منهم بالسلام قبل الكلام ويصافحه عند السلام قال النبى من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه حتى يبدأ بالسلام .اهـ
Ihyaa’ Uluumiddin II/200

والمراد بالأمر ما يعم القول كالقرأة والفعل كالتأليف, ومعنى
ذى بال أى صاحب حال بحيث يهتم به شرعا أى بأن لا يكون من سفاسف الأمور وليس محرما ولا مكروها. ويشترط أيضا أن لا يكون ذكرا محضا ولا جعل الشارع له مبدأ غير البسملة والحمدلة, وخرج ما جعل الشارع له مبدأ غير البسملة والحمدلة كالصلاة فلا يبدؤ بالبسملة ولا بالحمدلة بل بالتكبير مثلا.اهـ
Tuhfah al-Muriid hal. 3


----

Chaviesevic


اﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻴﻦ :
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻧﻪ ﻳﺴﻦ ﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ .
ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ( 1 ) ، ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ( 2 ) . ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺼﺎﻑ : " ﺑﻼ ﻧﺰﺍﻉ " ( 3 ) ، ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ .
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻻ ﻳﺸﺮﻉ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ .
ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ( 4 ) ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ( 5 ) .
ﺍﻷﺩﻟﺔ :
ﺃﺩﻟﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻷﻭﻝ :
ﺍﺳﺘﺪﻟﻮﺍ ﺑﺄﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ :
ﺃﻭﻻ : ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ :
-1 ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻗﺎﻝ :
« ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﺫﺍ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺳﻠﻢ » ( 6 ) .
-2 ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻗﺎﻝ : « ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﺫﺍ ﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺮﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﻠَّﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﺛﻢ ﺳﻠَّﻢ » ( 7 ) .
-3 ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺎﻝ : « ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﺫﺍ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ، ﻭﻳﺤﻤﺪ ﺍﻝ ﻟﻪ ، ﻭﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻳﻘﺮﺃ ﺳﻮﺭﺓ ، ﺛﻢ ﻳﺠﻠﺲ ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻡ ﻓﻴﺨﻄﺐ ، ﺛﻢ ﻳﻨﺰﻝ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻳﻔﻌﻼﻧﻪ » ( 8 ) .
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ .
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺩﻟﺔ : ﺗﻨﺎﻗﺶ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺠﻬﺎ .
ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ - :
-1 ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - .
-2 ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺳﻠَّﻢ ، ﻓﺄﻃﺎﻝ ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺃ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ( 1 ) .
ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ :
ﺃﻧﻪ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺪﺑﺎﺭ ، ﻓﻴﺴﻦّ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺍﺳﺘﺪﺑﺮ ﻗﻮﻣﺎ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ( 2 ) .
ﺃﺩﻟﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ :
-1 ﺃﻥ ﻋﻤﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ، ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺷﻲﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﻢ ﻳﻌﺪﻟﻮﺍ ﻋﻨﻪ (3 )
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ : ﻳﻨﺎﻗﺶ ﺑﺄﻥ ﻣﺒﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻌﻤﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺃﺻﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻻ ﻳﻮﺍﻓﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ .
-2 ﺃﻥ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺎﻓﺘﺘﺎﺡ ﻋﺒﺎﺩﺓ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ( 4 ) .
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ : ﻳﻨﺎﻗﺶ ﺑﺄﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺑﺎﻻﺷﺘﺮﺍﻁ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺎﻟﺴﻨﻴﺔ ، ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﻟﻢ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺻﻌﺪ .
-3 ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺫﻛﺮ ﻳﺘﻘﺪّﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻛﺎﻷﺫﺍﻥ ، ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ( 5 ) .


Editor .. Fakhrur Rozy Akhid

Link asal : 
 
Top