PERTANYAAN :

Assalaamungalaikum.. Tankled..? Haruskah setelah bersenggama langsung mandi.? Ditunggu jawabannya, makasih.. [Mbah Angkrings].


JAWABAN :

Wa'alaikumsalam, tidak wajib langsung mandi kecuali sudah mepet waktu untuk segera melakukan kewajiban yang disyaratkan suci badan dari hadats seperti sholat fardlu.  Jadi kewajiban mandi tidak harus segera dilakukan kecuali ketika akan melakukan semacam sholat.

 
- kitab syarah nawawi ala muslim :

باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يجامع 
305 حدثنا يحيى بن يحيى التميمي ومحمد بن رمح قالا أخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة قبل أن ينام

حاصل الأحاديث كلها أنه يجوز للجنب أن ينام ويأكل ويشرب ويجامع قبل الاغتسال ، وهذا مجمع عليه 
الي ان قال 
وفي هذه الأحاديث المذكورة في الباب أن غسل الجنابة ليس على الفور ، وإنما يتضيق على الإنسان عند القيام إلى الصلاة وهذا بإجماع المسلمين . 

Bab boleh tidurnya orang junub dan anjuran wudhu dan membasuh farji baginya ketika akan makan, minum, tidur atau jima' lagi. Dari aisyah bahwa sesungguhnya Rasululloh shollallohu alaihi wasallam bila dalam keadaan junub, lalu ingin tidur, beliau berwudhu’ sebagaimana wudhu’ ketika hendak shalat sebelum tidur. (HR Muslim).
Dan masih banyak hadits serupa.

Kesimpulan dari hadits semuanya adalah bolehnya orang junub utk tidur, makan, minum dan jima' lagi sebelum mandi dan ini sudh menjadi ijma'. Dalam hadits-hadits tsb bahwa mandi jinabat hukumnya tidak seketika itu juga setelah senggama, hanya saja waktunya menjadi sempit baginya ketika akan mendirikan sholat, dan ini sudah menjadi ijma' muslimin. Wallohu a'lam.


حاشية الباجوري على ابن قاسم الجزء الأول ص : 106
(وقوله : يوجب الغسل) أي يترتب عليه وجوبه لكن على التراخي ويتضيق بإرادة نحو الصلاة ولا يجب على الفور أصالة ولو على الزاني كما قاله الرملي خلافا لابن العماد ولا نزر لكونه عاصيا بزناه لأن المعصية قد انقضت ويجب في خروج المني ونحو الحيض بالخروج بشرط الإنقطاع

الشرقاوي ١ / ٧٨
ويعتبر في الموجب من هذه الثلاثة وخروج المني الانقطاع والقيام الى الصلاة أو نحوها.



Makruh bagi orang junub makan, minum dan tidur sebelum ia membersihkan dzakarnya dan berwudlu lebih dulu

المنهج القويم (ص: 95)
( ويكره للجنب الأكل والشرب والنوم والجماع قبل غسل الفرج والوضوء )
لما صح من الأمر به في الجماع وللاتباع في البقية إلا الشرب فمقيس على الأكل
( وكذا منقطعة الحيض والنفاس )
فيكره لها ذلك كالجنب بل أولى


Sunnah bagi orang junub membasuh kelaminnya dan berwudlu disaat mau melakukan jimak lagi, atau saat mau makan atau tidur,dan hukumnya makruh jika meninggalkannya (membasuh kelamin dan wudlu) begitu juga bagi orang haid yg darahnya sudah berhenti, dan hikmahnya adalah meringankan pada hadas.

أسنى المطالب في شرح روض الطالب (1/ 68)
وَسُنَّ لِلْجُنُبِ غَسْلُ فَرْجٍ وَوُضُوءٌ لِجِمَاعٍ وَلِأَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنَوْمٍ كَحَائِضٍ بَعْدَ انْقِطَاعِهِ أَيْ الْحَيْضِ قال صلى اللَّهُ عليه وسلم إذَا أتى أحدكم أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وزاد الْبَيْهَقِيُّ فإنه أَنْشَطُ لِلْعَوْدِ وفي الصَّحِيحَيْنِ كان النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم إذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وهو جُنُبٌ غَسَلَ فَرْجَهُ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وكان صلى اللَّهُ عليه وسلم إذَا كان جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أو يَنَامَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَقِيسَ بِالْجُنُبِ الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ إذَا انْقَطَعَ دَمُهُمَا وَبِالْأَكْلِ الشُّرْبُ وَالْحِكْمَةُ في ذلك تَخْفِيفُ الْحَدَثِ غَالِبًا وَالتَّنْظِيفُ وَقِيلَ لَعَلَّهُ يُنَشِّطُ لِلْغُسْلِ فَلَوْ فَعَلَ شيئا من ذلك بِلَا وُضُوءٍ كُرِهَ له نَقَلَهُ في شَرْحِ مُسْلِمٍ عن الْأَصْحَابِ قال وَأَمَّا طَوَافُهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم على نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ فَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ كان تَوَضَّأَ بَيْنَهُمَا أو تَرَكَهُ بَيَانًا لِلْجَوَازِ

MUJAWWIB : Mas Hamzah,Anake Garwane Pake, Akhbib Maulana, Ghufron Bkl 


LINK ASAL :
 
Top