Bismillahirrohmaanirrohiim

4541. TENTANG DOA SETELAH MEMBACA AL QUR'AN

PERTANYAAN : 

> Raden Mas LeyehLeyeh
Assalaamu'alaikum wr wb
Permisi, nitip pertanyaan dari jamaah di kampung saya :
1. Siapa penyusun pertamakali do'a yg dibaca selesai tilawah quran "Allaahummar Hamnaa bil Qur'an, waj-'alhu lanaa imaman wa nuuron, wahudan warohmah ... dst"

2. Pada doa tersebut ada lafadz " ... Allaahumma Dzakkirnaa minhuma -NASIINA- ..." beberapa ustadz menyarankan diganti dengan lafadz "NUSSIINAA- ..." kira-kira maksudnya dari dua kata tersebut apa ya tadz .. ?? apakah memang "NUSSIINAA .." lbh utama?
Terima kasih,

JAWABAN :

> Mas Hamzah
wa alaikumus salaam warohmatulloh
no 1. doa tsb ada hadisnya riwayat abu manshur dalam fadhoil qur'an dan abu bakar dalam as syamail ,tapi menurut abul faroj ibnul jauzy hadis tsb mu'addhol dan beliau tdk mengetahui ada hadis lain yg datang dari nabi shollallohu alaihi wasallam ttg doa setelah hatam qur'an selain hadis tsb.


- kitab kasysyaful qina' al bahuti (fiqih hambali) (1/428)

قال الشيخ وهو أحسن مما نقل عنه أنه يبتدئ بها التراويح ويختم آخر ركعة من التراويح قبل ركوعه ويدعو ) نص عليه واحتج بأنه رأى أهل مكة وسفيان بن عيينة يفعلونه قال العباس بن عبد العظيم أدركت الناس بالبصرة يفعلونه وبمكة وذكر عثمان ( بدعاء القرآن ) وهو اللهم ارحمني بالقرآن واجعله لي إماما ونورا وهدى ورحمة اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته آناء الليل والنهار ، واجعله لي حجة يا رب العالمين رواه أبو منصور المظفر بن الحسين في فضائل القرآن وأبو بكر الضحاك في الشمائل لكن قال ابن الجوزي : حديث معضل وقال لا أعلم ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ختم القرآن حديث غيره انتهى .

no 2. makruh mengucapkan nasiitu

- kitab majmu' (2/197)

ويكره أن يقول نسيت آية كذا . بل يقول : أنسيتها أو أسقطتها . 

- kitab al itqon fi ulumil qur'an

.مَسْأَلَةٌ: كَرَاهَةُ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَذَا بَلْ أُنْسِيتُهَا:

يُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَذَا بَلْ أُنْسِيتُهَا لِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ فِي النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ.

ucapan nasiitu hukumnya makruh tanzih

- kitab syarah nawawi ala muslim 

عن عبد الله. قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلمبِئْسَمَا لِأَحَدِهِمْ يَقُولُ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ

Dari ‘Abdullah, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam : “Alangkah buruknya salah seorang mereka mereka yang berkata : ‘Aku telah lupa ayat ini dan itu’. Namun sebenarnya ia dibuat lupa (oleh Allah ‘azza wa jalla).HR Bukhori dan Muslim.

وَفِيهِ كَرَاهَةُ قَوْلِ نَسِيتُ آيَةَ كَذَا ، وَهِيَ كَرَاهَةُ تَنْزِيهٍ ، وَأَنَّهُ لَا يُكْرَهُ قَوْلُ أُنْسِيتُهَا وَإِنَّمَا نُهِيَ عَنْ نَسِيتُهَا ؛ لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ التَّسَاهُلَ فِيهَا وَالتَّغَافُلَ عَنْهُ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : أَوْلَى مَا يُتَأَوَّلُ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ أَنَّ مَعْنَاهُ ذَمُّ الْحَالِ لَا ذَمُّ الْقَوْلِ أَيْ نَسِيتُ الْحَالَةَ ، حَالَةَ مَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ فَغَفَلَ عَنْهُ حَتَّى نَسِيَهُ .وَقَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( بَلْ هُوَ نُسِّيَ ) ضَبَطْنَاهُ بِتَشْدِيدِ السِّينِ ، وَقَالَ الْقَاضِي : ضَبَطْنَاهُ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ . 

Dalam hadits tersebut terdapat petunjuk makruhnya perkataan : ‘aku telah lupa ayat ini’, yaitu makruh tanziih.Akan tetapi tidak makruh perkataan : ‘aku telah dilupakan dari ayat ini’. Terlarangnya perkataan ‘aku telah lupa ayat ini’ dikarenakan hal itu mengandung meremehkan dan melalaikan Al-Qur’an. Allah ta’ala telah berfirman :

أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا

‘telah datang kepadamu ayat-ayat Kami, maka kamu melupakannya’ (QS. Thaha : 126). 

Al-Qaadliy ‘Iyaadl berkata : ‘Yang lebih tepat tentang makna hadits tersebut adalah celaan terhadap keadaan (orang yang mengatakan), bukan celaan tehadap perkataan itu sendiri. Yaitu, keadaan orang yang telah menghapal Al-Qur’an lalu ia lalai terhadapnya sehingga melupakannya.

wallohu a'lam.

> Aby Nahza Al Asfhany

كراهية أن يقول نسيت آية كذا:يكره أن يقول نسيت آية كذا، بل يقول أنسيتها؛ لأن الأولى تفيد التقصير في حق القرآن بخلاف الثانية فإنها لا تشعر بذلك،والأصل في ذلك ما رواه الشيخان في صحيحهما عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:»بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل نسي«أي: بضم النون وتشديد السين المكسورة مبنيا للمجهول هو الذي وقع في جميع الروايات في البخاري، وكذا في أكثر الروايات في غيره، ويؤيده ما وقع في رواية أبي عبيد في الغريب بعد قوله: كيت وكيت ليس هو نسي ولكنه نسى، الأول بفتح النون، وتخفيف السين، والثاني بضم النون وتثقيل السين، هكذا قال الحافظ في الفتح، وذكر القرطبي أنه رواه بعض رواة مسلم مخففا وقال: رواية التثقيل معناه أنه عوقب بوقوع النسيان عليه لتفريطه في معاهدته، واستذكاره، ومعنى التخفيف أن الرجل ترك غير ملتفت إليه، وهو كقوله تعالى:}نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ{، أي تركهم في العذاب، أو تركهم من الرحمة.

الأذكار - كتاب تلاوة القرآنفصل: يكره أن يقول: نسيت آية كذا، أو سورة كذا، بل يقول: أنسيتها أو أسقطتها.روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يقول أحدكم: نسيت آية كذا وكذا، بل هو نسي" .وفي رواية في الصحيحين أيضا: "بئسما لأحدهم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي" .وروينا في صحيحيهما عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ، فقال: "رحمه الله، لقد أذكرني آية كنت أسقطتها" .وفي رواية في الصحيح: "كنت أنسيتها

> Kang Dul

[السؤال هل يجوز لنا الدعاء بـ: اللهم ارحمني بالقرآن ولا تحرمني منه ..
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،
أما بعـد:فلا نرى مانعا من الدعاء بما ذكر، وهذا داخل فيسؤال الله تعالى بالعمل الصالح إذا جعلت الباء للسببية أي بتلاوتي للقرآن أو عملي به أو حبي له أو نحو ذلك، وقد روي عن بعض السلف الدعاء بمثل ذلك، فقد جاء في مطالب أولي النهى من كتب الحنابلة.قال العباس بن عبد العظيم: أدركت الناس بالبصرة يفعلونه وبمكة، وذكر عن عثمان، وهو: اللهم ارحمني بالقرآن واجعله لي إماما ونورا وهدى ورحمة، اللهم ذكرني منه ما نسيت... انتهى.
وروى ابن أبي شيبة في مصنفه عن زيد بن علي قال: مررت بأبي جعفر يعني الباقر وهو في داره وهو يقول: اللهم اغفر لي بالقرآن، اللهم ارحمني بالقرآن، اللهم اهدني بالقرآن، اللهم ارزقني بالقرآن..انتهى.
والله أعلم.


wallohu a'lam bis showab

LINK DISKUSI : 
.

PALING DIMINATI

Back To Top