PERTANYAAN :

> Wa-Rojulun Minal-Kiromi Inda-na
Assalamu'alaikum wr.wb. Apa perbedaan antara Ittifaq dan Ijma' ? Matur suwun.

JAWABAN :

> Rizalullah 
Wa'alaikum salam wr wb, dalam satu sisi ITTIFAQ dan IJMA' adalah murodif. Namun dalam bahasan dan cakupannya, IJMA' mencakup ITTIFAQ, namun ITTIFAQ tidak mencakup IJMA', karena Ijma' memiliki dalil yang sifatnya lebih umum daripada ittifaq. Wallohu a'lam

والجواب على سؤالك أن الظاهر كون وجود الفرق بين المصطلحين، فاختلاف المبنى يدل على اختلاف المعنى، ومما درست أن الاجماع يشمل الاتفاق والاتفاق لا يشمل الاجماع، لأن الاجماع دلالته أعم، فنقول اتفق أهل العلم في مسألة من المسائل رغم عدم وجود الاجماع فيها مثل حكم غسل الجمعة فهناك في المسألة اتفاق بين البعض على الوجوب وهو الأظهر وهناك اتفاق البعض على الاستحباب والأمر فيه سعة ولم يرد في حكمه اجماع.


Ittifaq adalah kesepakatan ulama. Sedangkan ijma’ menurut istilah adalah :

اتّفاق كلّ مجتهدي علماء الفقه أهل العصر من أمّة سيّدنا محمّد ص م بعد وفاة نبيّها ص م على حكم الحادثة

(Kesepakatan para mujtahid yang terdiri dari para ulama’ fiqih, dari ummat Muhammad saw, yang hidup atas hukumnya suatu perkara yang baru datang dalam satu periode, setelah wafatnya nabi kita saw atas hukumnya perkara yang baru datang.)

> Dik Ibnu Al-Ihsany Kasihku

ﺃﻣﺎ ﻧﻔﻲ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻓﻼ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻨﻪ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺼﺎﺀ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺿﺎﻑ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ علمه , ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﻫﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ الإفصاح , ﻳﻨﻘﻞ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻗﻮﻝ العلماء ، ﻭﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻷﺋﻤﺔ الأربعة . 

Sebagian lagi membedakan antara ijma' dan ittifaq sebagaimana istilah al-wazir bin hubairoh dalam al-ifshoh, yang mengutip ijma' itu berdasar atas perkataan ulama', dan ittifaq itu kesepakatan 4 madzhab. 

Definisi ijma' bisa dilihat disini :

Bermacam-macam tapi maksudnya satu.

[ ص : 5 ] ﺍﻹﺟﻤﺎﻉلغة : ﺍﻟﻌﺰﻡ ﻭﺍﻻﺗﻔﺎﻕ .

ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﺠﺘﻬﺪﻱ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﺩﻳﻨﻲ ، ﻭﺃﻧﻜﺮ ﻗﻮﻡ ﺟﻮﺍﺯﻩ ﻋﻘﻼ ، ﻭﻫﻮ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻓﺈﻧﻜﺎﺭﻩ ﻋﻨﺎﺩ ، ﺛﻢ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻳﺴﺘﻠﺰﻣﻪ ﻛﺎﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ، ﻭﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﺛﻢ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻌﻘﻞ ، ﻭﻧﺼﺐ ﺍﻷﺩﻟﺔ ، ﻭﻭﻋﻴﺪ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ، ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﺘﻨﻊ ! ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﺢ ﻋﻘﻠﻲ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺪﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﻧﻴﺔ ، ﺇﺫ ﻫﻮ ﻃﺒﻌﻲ ، ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺟﻠﻲ.ﻭﻗﻴﻞ : ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺘﺼﻮﺭ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ

LINK ASAL :
 
Top