Bismillahirrohmaanirrohiim

4276. HUKUM MENDAHULUKAN MENIKAH DARIPADA HAJI

PERTANYAAN :

Assalamu'alaikum. Malam jum'at yang lalu saya sudah mengamalkan ijazah amalan punya yai Rampak Naung (mempermudah naik haji) dan Alhamdulillah adem rasanya ± dari jam 1 sampai ± jam 4 ¼ hampir subuh. Mohon barokah doa nya yai, untuk kami yang mengamalkan, maturnuwun. Tinggal sekarang mikir mau nabung buat nikah, apa buat naik haji dulu atau dua dua nya ? [Ahmad Rofi'i].

JAWABAN :

Wa alaikum salaam.  Kalau khawatir zina maka wajib mendahulukan nikah, kalau tidak maka lebih utama menunaikan haji lebih dulu.

ولو تعارض الحج والنكاح . . فالأفضل لمن لم يخف العنت تقديم الحج ، ولخائف العنت تقديم النكاح بل يجب عليه ذلك إن تحقق أو غلب على ظنه الوقوع في الزنا. ولو مات قبل الحج في هذه الحالة . . لم يكن عاصيا

- kitab hasiyah qolyubi (5/475) :

ولو ملك ما يمكنه به الحج واحتاج إلى النكاح لخوفه العنت ، فصرف المال إلى النكاح أهم لأن الحاجة إليه ناجزة والحج على التراخي ، وصرح الإمام بعدم وجوبه عليه ، وصرح كثير من العراقيين وغيرهم بوجوبه وصححه في الروضة .

- kitab roudhoh (3/7) :

فرع   لو ملك فاضلا عن الوجوه المذكورة ، واحتاج إلى النكاح لخوفه العنت ، فصرف المال إلى النكاح أهم من صرفه إلى الحج .
هذه عبارة الجمهور . وعللوه بأن حاجة النكاح ناجزة ، والحج على التراخي . والسابق إلى الفهم منه : أنه لا يجب الحج والحالة هذه ، ويصرف ما معه في النكاح . وقد صرح الإمام بهذا ، ولكن كثيرا من العراقيين وغيرهم قالوا : يجب الحج على من أراد التزوج ، لكن له أن يؤخره لوجوبه على التراخي . ثم إن لم يخف العنت ، فتقديم الحج أفضل ، وإلا فالنكاح أفضل .
قلت : هذا الذي نقله عن كثير من العراقيين وغيرهم هو الصحيح في المذهب ، وبه قطع الأكثرون . وقد بينت ذلك واضحا في شرح " المهذب " . - والله أعلم -

( الشرح ) قال الرافعي : لو ملك فاضلا عن الأمور المذكورة ما يمكنه به الحج ، واحتاج إلى النكاح لخوف العنت ، فصرف المال إلى النكاح أهم من صرفه إلى الحج ، هذه عبارة الجمهور ، وعللوه بأن حاجة النكاح ناجزة ، والحج على التراخي ، والسابق إلى الفهم من هذه العبارة أنه لا يجب [ ص: 59 ] الحج والحالة هذه ، ويصرف ما معه في النكاح ، وقد صرح إمام الحرمين بهذا ، ولكن كثير من العراقيين وغيرهم قالوا : يجب الحج على من أراد التزوج لكن له أن يؤخره لوجوبه على التراخي ، ثم إن لم يخف العنت فتقديم الحج أفضل ، وإلا فالنكاح . هذا كلام الرافعي ، وقد صرح خلائق من الأصحاب بأنه يلزمه الحج ويستقر في ذمته ، ولكن له صرف هذا المال إلى النكاح وهو أفضل ، ويبقى الحج في ذمته ، ممن صرح بهذا الشيخ أبو حامد والبندنيجي والقاضي أبو الطيب في كتابيه التعليق والمجرد والمحاملي في كتابيه المجموع والتجريد ، والقاضي حسين ، والدارمي ، وصاحب الشامل ، وصاحب التتمة وصاحب العدة وصاحب البيان ، وآخرون فهذا هو المذهب الصحيح ولا تقبل دعوى الرافعي فيما قاله عن الجمهور وفهمه عنهم .

- kitab hasiyah qolyubi (5/475) :

ﻭﻟﻮ ﻣﻠﻚ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻟﺨﻮﻓﻪ ﺍﻟﻌﻨﺖ ،

Jika ia memiliki harta untuk haji tapi di sisi lain ia juga ingin menikah karena takut 'anat (dosa, zina).

ﻓﺼﺮﻑ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺃﻫﻢ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﺎﺟﺰﺓ ﻭﺍﻟﺤﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺧﻲ

Maka uangnya digunakan untuk nikah saja karena lebih penting, sebab keinginan nikah itu hal yang lulus / mulus dan kalau masalah haji bisa ditunda.

، ﻭﺻﺮﺡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺻﺮﺡ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﻮﺟﻮﺑﻪ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ .

Tapi imam Haromain menjelaskan tidak adanya wajib haji baginya, tapi kebanyakan ulama Iraq dan lainya menghukumi wajib, hukum wajib ini juga disohihkan dalam kitab roudhoh.

- kitab roudhoh (3/7) :

ﻓﺮﻉ ﻟﻮ ﻣﻠﻚ ﻓﺎﺿﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ، ﻭﺍﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻟﺨﻮﻓﻪ ﺍﻟﻌﻨﺖ

Cabang masalah jika ada orang memiliki harta lebih untuk haji, tapi di sisi lain ia ingin menikah karena takut melakukan dosa (zina).

، ﻓﺼﺮﻑ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺃﻫﻢ ﻣﻦ ﺻﺮﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺞ . ﻫﺬﻩ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ

Maka uangnya lebih baik digunakan untuk nikah dahulu saja yang penting dari haji . keterangan inilah menurut ibaratnya jumhur ulama.

. ﻭﻋﻠﻠﻮﻩ ﺑﺄﻥ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻧﺎﺟﺰﺓ ، ﻭﺍﻟﺤﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺧﻲ . ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ

Ulama memberi alasanya karena kalau ingin nikah itu hal yang mulus / hal yang memang harus lebih menjaga pandangan, sedangkan masalah haji pelan-pelan saja dulu, karena masalah haji harus lebih dahulu memahami bab hajinya.

: ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ، ﻭﻳﺼﺮﻑ ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ . ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﻬﺬﺍ ،

Dengan demikian tidak wajib haji kalau keadaannya dalam sepert ini, gunakan saja dahulu untuk menikah.

ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺤﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺰﻭﺝ ،

Tapi kebanyakan ulama iraq dan yang lainya berpendapat jika ada orang ingin menikah dan haji maka diwajibkan haji saja dahulu.

ﻟﻜﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮﻩ ﻟﻮﺟﻮﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺧﻲ . ﺛﻢ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﺍﻟﻌﻨﺖ ، ﻓﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺤﺞ ﺃﻓﻀﻞ ،

Tapi boleh baginya untuk menunda hajinya dahulu, karena kewajiban haji itu waktunya longgar waktunya, lalu kalau tidak dihawatirkan melakukan dosa (zina) maka lebih utama haji dahulu saja. Wallohu a'lam bis showab. (Dik Ibnu Al-Ihsany Rinduku, Mas Hamzah, Ghufron Bkl, Opick Syahreza ).

LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/956483507707791/

www.fb.com/notes/965841500105325
.

PALING DIMINATI

Back To Top