PERTANYAAN :

احمد رفعي

Assalamu'alaikum.. Malam jum'at yang lalu saya sudah mengamalkan ijazah amalan punya yai Rampak Naung (mempermudah naik haji) dan Alhamdulillah adem rasanya... ± dari jam 1 sampai ± jam 4 ¼ hampir subuh... Mohon barokah doa nya yai...untuk kami yang mengamalkan...maturnuwun.. Tinggal sekarang mikir mau nabung buat nikah, apa buat naik haji dulu atau dua dua nya ?_?  

JAWABAN :

> Dik Ibnu Al-Ihsany Rinduku 
Wa alaikum salaam.  Kalo khawatir zina maka wajib mendahulukan nikah. klo tidak maka lebih utama menunaikan haji lebih dulu.

ولو تعارض الحج والنكاح . . فالأفضل لمن لم يخف العنت تقديم الحج ، ولخائف العنت تقديم النكاح بل يجب عليه ذلك إن تحقق أو غلب على ظنه الوقوع في الزنا. ولو مات قبل الحج في هذه الحالة . . لم يكن عاصيا 

wallohu a'lam

> Mas Hamzah

sama dengan jawaban di atas, kalo kahwatir zina maka nikah dahulu

- kitab hasiyah qolyubi (5/475) 

ولو ملك ما يمكنه به الحج واحتاج إلى النكاح لخوفه العنت ، فصرف المال إلى النكاح أهم لأن الحاجة إليه ناجزة والحج على التراخي ، وصرح الإمام بعدم وجوبه عليه ، وصرح كثير من العراقيين وغيرهم بوجوبه وصححه في الروضة . 

- kitab roudhoh (3/7)

فرع 

لو ملك فاضلا عن الوجوه المذكورة ، واحتاج إلى النكاح لخوفه العنت ، فصرف المال إلى النكاح أهم من صرفه إلى الحج . 

هذه عبارة الجمهور . وعللوه بأن حاجة النكاح ناجزة ، والحج على التراخي . والسابق إلى الفهم منه : أنه لا يجب الحج والحالة هذه ، ويصرف ما معه في النكاح . وقد صرح الإمام بهذا ، ولكن كثيرا من العراقيين وغيرهم قالوا : يجب الحج على من أراد التزوج ، لكن له أن يؤخره لوجوبه على التراخي . ثم إن لم يخف العنت ، فتقديم الحج أفضل ، وإلا فالنكاح أفضل . 

قلت : هذا الذي نقله عن كثير من العراقيين وغيرهم هو الصحيح في المذهب ، وبه قطع الأكثرون . وقد بينت ذلك واضحا في شرح " المهذب " . - والله أعلم - .

> Ghufron Bkl

 ( الشرح ) قال الرافعي : لو ملك فاضلا عن الأمور المذكورة ما يمكنه به الحج ، واحتاج إلى النكاح لخوف العنت ، فصرف المال إلى النكاح أهم من صرفه إلى الحج ، هذه عبارة الجمهور ، وعللوه بأن حاجة النكاح ناجزة ، والحج على التراخي ، والسابق إلى الفهم من هذه العبارة أنه لا يجب [ ص: 59 ] الحج والحالة هذه ، ويصرف ما معه في النكاح ، وقد صرح إمام الحرمين بهذا ، ولكن كثير من العراقيين وغيرهم قالوا : يجب الحج على من أراد التزوج لكن له أن يؤخره لوجوبه على التراخي ، ثم إن لم يخف العنت فتقديم الحج أفضل ، وإلا فالنكاح . هذا كلام الرافعي ، وقد صرح خلائق من الأصحاب بأنه يلزمه الحج ويستقر في ذمته ، ولكن له صرف هذا المال إلى النكاح وهو أفضل ، ويبقى الحج في ذمته ، ممن صرح بهذا الشيخ أبو حامد والبندنيجي والقاضي أبو الطيب في كتابيه التعليق والمجرد والمحاملي في كتابيه المجموع والتجريد ، والقاضي حسين ، والدارمي ، وصاحب الشامل ، وصاحب التتمة وصاحب العدة وصاحب البيان ، وآخرون فهذا هو المذهب الصحيح ولا تقبل دعوى الرافعي فيما قاله عن الجمهور وفهمه عنهم .

> Opick Syahreza 

kitab hasiyah qolyubi (5/475) ** 

ﻭﻟﻮ ﻣﻠﻚ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻟﺨﻮﻓﻪ ﺍﻟﻌﻨﺖ ، 

jika ia memiliki harta untuk haji tapi di sisi lain ia juga ingin menikah karna takut anat. 

ﻓﺼﺮﻑ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺃﻫﻢ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﺎﺟﺰﺓ ﻭﺍﻟﺤﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺧﻲ 

maka uang.y di gunakan untuk nikah saja karna lebih penting krna keinginan nikah itu hal yang lulus / mulus dan kalau masalah haji ya santai2 saja dulu ngumpulin uang. 

، ﻭﺻﺮﺡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺻﺮﺡ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﻮﺟﻮﺑﻪ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ . 

tapi imam harmain menjelaskan tidak wajib haji / tdk bginya. tapi kbnykn ulama iroq dan lainya menhukumi wajib hukum wajib ini juga di sohihkan dalam ktb roudhoh. 

- kitab roudhoh (3/7) 

ﻓﺮﻉ ﻟﻮ ﻣﻠﻚ ﻓﺎﺿﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ، ﻭﺍﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻟﺨﻮﻓﻪ ﺍﻟﻌﻨﺖ 

cabng masalah jika ada orang memiliki harta lebih untuk haji, tapi di sisi lain ia ingin menikah krn takut melakukan dosa. 

، ﻓﺼﺮﻑ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺃﻫﻢ ﻣﻦ ﺻﺮﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺞ . ﻫﺬﻩ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ

maka uangnya lebih baik di gunakan untuk nikah dahulu saja yang penting dari haji . keterangan inilah mnrt ibartnya jumhur ulama. 

. ﻭﻋﻠﻠﻮﻩ ﺑﺄﻥ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻧﺎﺟﺰﺓ ، ﻭﺍﻟﺤﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺧﻲ . ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ 

ulama memberi alasanya krn kalau ingin nikah itu hal yang mulus / hal yang memang harus lbh mnjaga pndngn, sdangkn masalah haji ya pelan2 saja dulu krn masalah haji hrus lbih dahulu memahami bab hajinya. 

: ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ، ﻭﻳﺼﺮﻑ ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ . ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﻬﺬﺍ ،

dngn demikian tdk wajib haji kalau keada,an.y dalm sepert ini. gunakan saja dahulu untuk menikah.

ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺤﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺰﻭﺝ ، 

tapi kebanyakan ulam iroq dan yang lainya brpndpt jika ada orang ingin menikah dan haji maka di wajibkn haji aja dahulu. 

ﻟﻜﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮﻩ ﻟﻮﺟﻮﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺧﻲ . ﺛﻢ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﺍﻟﻌﻨﺖ ، ﻓﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺤﺞ ﺃﻓﻀﻞ ،

 tapi tdk demikin boleh haji.y di tunda dahulu nikah dahulu tapi kalau tdk di hawatrkan mlakkn dosa maka lebih utama haji dahulu sja

wallohu a'lam bis showab (NN)

LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/notes/www.piss-ktb.com/965841500105325

 
Top