PERTANYAAN

> Frans Elo

Assalamu alaikum warahmatullah.. Bagaimana hukumnya, mengubah nama sewaktu menikah ? Misalkan : si calonnya ini nama lahirnya Nurma lalu saat ijab-qabul jadi Nurmaya.. Bagaimana apa nikahnya sah, dan apa hukumnya ? Terimakasaih..

JAWABAN

 >> Ghufron Bkl 
Wa'alaikumussalaam Warahmatullah Wabarakaatuh.Hhukumnya sah, mengubah nama sewaktu menikah.

>> Ro Fie
Kalau diberi isyaroh atau di niati bahwa anda akan di nikahkan dengan wanita ini ,meskipun namanya di rubah maka sah saja

>> Ghufron Bkl

بغية المسترشدين  ص  ٢٠٠

(مسألة: ش): غيرت اسمها ونسبها عند استئذانها في النكاح فزوّجها القاضي بذلك الاسم، ثم ظهر أن اسمها ونسبها غير ما ذكرته، فإن أشار إليها حال العقد بأن قال: زوّجتك هذه أو نوياها به صح النكاح سواء كان تغيير الاسم عمداً أو سهواً منه أو منها، إذ المدار على قصد الولي ولو قاضياً والزوج كما لو قال: زوّجتك هنداً ونويا دعداً عملا بنيتهما

Masalah :Ada seorang wanita dirubah namanya dan nasabnya dengan seizin wanita tersebut ketika menikah, lalu qodli menikahkan dia dengan nama itu, kemudian ketahuan bahwa nama dan nasabnya lain,

Jawab :
Jika qodli memberi isyarah (dengan menunjuk, dsb) ketika aqad nikah, seperti : "Aku nikahkan kamu dengan wanita ini" , atau jika calon suami dan qodli melaksanakan akad nikah dengan diniati kepada wanita tersebut maka sah nikahnya, baik itu dengan sengaja ataupun tidak dalam merubah nama.

Karena yang dihitung mempengaruhi sah ataupun tidaknya nikah adalah maksud dari zauj dan wali (walaupun itu qodli), seperti halnya aeorang wali / qodli berkata : "Aku nikahkan kamu dengan Hindun" namun wali berniat Da'dun maka yang sah adalah pernikahannya dengan Da'dun karena sesuai dengan niatnya wali dan zauj.

[Bughyah Al-Mustarsyidin halaman 200]

================

 اعانة الطالبين ج ٣ ص ٢٨٠ - ٢٨١

قوله: وتعيين) بالرفع عطف على خلو، أي وشرط تعيين للزوجة بما يذكره حاصل من وليها (قوله: فزوجتك إحدى بناتي باطل) أي ما لم ينويا معينة، وإلا فلا يبطل، لما تقدم أن الكناية في المعقود عليه تصح (قوله: ولو مع الاشارة) أي للبنات اللاتي المزوجة إحداهن، بأن قال زوجتك إحدى بناتي هؤلاء أو إحدى هؤلاء البنات فإنه باطل للجهل يعين المزوجة، لا للمزوجة التي هي إحدى البنات، وإلا لنافى قوله بعد ويكفي التعيين بوصف أو إشارة. تأمل (قوله: ويكفي التعيين بوصف) ليس المراد به الوصف الاصطلاحي، وهو ما دل على معنى وذات: كقائم وضارب، بل المراد به المعنى القائم بغيره، سواء دل على ذات قائم بها ذلك المعنى أم لا، فهو أعم من الاصطلاحي (قوله: كزوجتك بنتي) تمثيل للتعيين بالوصف، ومثله الذي بعده (قوله: وليس له غيرها) قيد لا بد منه، فلو كان له بنت غيرها لا يكون قوله بنتي تعيينا فيكون باطلا (قوله: أو التي في الدار) أي أو قال زوجتك التي في الدار. وقوله وليس فيه، أي في الدار غيرها أي غير بنته، وهو قيد أيضا. فلو كان في الدار بنت أخرى غير بنته وقال زوجتك التي في الدار لا يكون تعيينا فيكون باطلا للابهام (قوله: أو هذه) أي أو قال زوجتك هذه وهي حاضرة (قوله: وإن سماها) أي المعينة بما ذكر، وهو غاية للاكتفاء بالتعيين بما ذكر: أي يكفي التعيين بما ذكر وإن سماها بغير اسمها، كأن قال زوجتك بنتي مريم والحال أن اسمها خديجة، أو قال زوجتك عائشة التي في الدار والحال أن اسمها فاطمة، أو قال زوجتك فاطمة هذه والحال أن اسمها زينب مثلا. وإنما اكتفى بالتعيين بما ذكر مع تغيير الاسم لان كلا من البنتية والكينونة في الدار في المثالين الاولين وصف مميز، فاعتبر ولغا الاسم، ولان العبرة بالاشارة في الثالث، لا بالاسم، فكان كالعدم (قوله: بخلاف زوجتك فاطمة) أي بخلاف التعيين بالاسم فقط: كزوجتك فاطمة من غير أن تقول بنتي، فلا يكفي لكثرة الفواطم، وإن كان هذا الاسم هو اسمها في الواقع. وقوله إلا إن نوياها، أي نوى العاقدان بفاطمة بنته فيكفي عملا بما نوياه.


Wallaahu A'lam [ IT ]

Link Diskusi :
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/889107034445439/
https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/4093-nikah-mengubah-nama-ketika-akad-nikah/942226232466852
 
Top