PERTANYAAN :

Assalamu'alaikumpara kyai, ustad/dzah yang terhormat. apa hukumnya orang non muslim adzan di rumahnya,?apakah secara langsung menjadi Islam atau bagaimana,? trimakasih sebelumnya. [Dar Wo].

JAWABAN :

Jika orang kafir mengumandangkan adzan maka dengan adzan tsb dia telah masuk islam kecuali kafir yahudi 'isawiy yaitu sekelompok kafir yahudi yang meyakini bahwa nabi Muhammad SAW hanya diutus khusus untuk kaum arab saja tidak diutus kepada selainnya.

Jika orang kafir mengucapkan syahadatain maka ada 3 keadaan :

1. jika dia adzan hanya untuk menceritakan ucapan orang lain maka dia tidak di hukumi masuk islam contohnya dia berkata : Hoy... kalian tau tidak tadi si zaid bilang begini.... allahu akbar allahu akbar.....2 x asyhadu an la ilaaha illallah 2x asyhadu anna muhammadar rasulullah 2x (Maksudnya dia menceritakan adzannya si zaid.).

2. jika ada orang islam yang berkata pada kafir selain 'isawiy : katakanlah adzanlah (minimal adzannya samapi bacaan syahadatain) maka jika dia berkata masuk lah dia kepada islam.

3. jika ada kafir selain 'isawiy yang adzan, dia tidak menceritakan ucapan seseorang seperti no 1 dan tidak pula di perintah seperti no 2, artinya dia ibtidaan atau memulai sendiri maka dia dihukumi masuk islam sebab adzannya itu (minimal sampai syahadatain adzannya).

- Asnal Mathalib I:128 :

أسنى مطالب ج ١ ص ١٢٨.
ﻓﻠﻮ ﺃﺫﻥ ﻛﺎﻓﺮ ﺣﻜﻢ ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻴﺴﻮيا ﺑﺨﻼﻑ اﻝﻋﻴﺴﻮﻱ ﻭاﻝﻋﻴﺴﻮﻱﺓ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺗﻨﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺮﺏ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺧﺎﻟﻒ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﺃﺷﻴﺎء ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﺣﺮﻡ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ .

- Majmu' III:99 :

مجموع ج ٣ ص ٩٩.
ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ (ﺇﺣﺪاﻫﺎ) ﻻ ﻳﺼﺢ ﺃﺫاﻥ ﻛﺎﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻣﻠﺔ ﻛﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﺃﺫﻥ ﻓﻬﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺫاﻧﻪ ﺇﺳﻼﻣﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻴﺴﻮﻱا ﻭاﻝﻋﻴﺴﻮﻱﺓ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﻨﺴﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻴﻬﻮﺩﻱ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ اﺧﺘﺼﺎﺹ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮﺏ ﻓﻬﺬا ﻻ ﻳﺼﻴﺮ ﺑﺎﻷﺫاﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﺇﺫا ﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ اﻋﺘﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﻋﻴﺴﻮﻱ ﻓﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﻄﻘﻪ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﻮاﻝ :

ﺃﺣﺪﻫﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻼﻧﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻬﺬا ﻻ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻷﻧﻪ ﺣﺎﻙ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺼﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻛﺎﻓﺮا ﺑﺤﻜﺎﻳﺘﻪ اﻟﻜﻔﺮ 

ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺪﻋﺎء ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻗﻞ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻘﻮﻟﻬﻤﺎ ﻗﺼﺪا ﻓﻬﺬا ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ

ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ اﺑﺘﺪاء ﻻ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻭﻻ ﺑﺎﺳﺘﺪﻋﺎء ﻓﻬﻞ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭاﻥ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺑﻪ ﻗﻄﻊ اﻷﻛﺜﺮﻭﻥ ﺃﻧﻪ ﻳﺼﻴﺮ ﻟﻨﻄﻘﻪ ﺑﻬﻤﺎ اﺧﺘﻴﺎﺭا ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﺼﻴﺮ ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻭﺳﻮاء ﺣﻜﻤﻨﺎ ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ ﺃﻡ ﻻ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺃﺫاﻧﻪ ﻷﻧﻪ ﻭﺇﻥ ﺣﻜﻢ ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺑﻌﺾ اﻷﺫاﻥ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺮ.

و الله أعلم.

Kalau sudah tasdiq lagi itu kafir 'isawiy maka sah islamnya jika bersyahadatain. Yang menjadi penghalang nya adalah dia itu tidak meyakini bahwa nabi muhammad diutus kepadanya. Melainkan mereka kafir 'isawiy meyakini bahwa nabi muhammad hanya diutus untuk kaum arab saja. Jadi ketika penghalang nya sudah hilang , artinya dia meyakini bahwa nabi Muhammad diutus kepadanya juga maka sah islamnya.
Orang yang hanya tasdiq di hati dan tidak mengucapkan syahadatain maka baginya tidak dihukumi kafir nanti di akhirat.

- Mausu'ah Kuwaitiyah IV:267 :

موسوعة كويتية ج ٤ ص ٢٦٧.
و قد ذهب جمهور المحققين إلى أن التصديق بالقلب كاف في صحة مطلق الإيمان بينه و بين الله .


Adzan bagi orang Kafir Tidak SAH (tak mendapat pahala dan tak menggugurkan tuntutan sunnah adzan sebelum shaolat) karena orang kafir bukanlah Ahli Ibadah 

- Albayan Fi Madzhabil Imam Asy-Sayafi'iy

البيان في مذهب الإمام الشافعي 
ولا يصح أذان الكافر؛ لأنه ليس من أهل العبادةفإن أذن : فهل يكون إسلامًا منه؟ فيه وجهان:أحدهما: لا يكون إسلامًا؛ لجواز أن يأتي بذلك على سبيل الحكاية، وقد كان أبو محذورة، وأبو سامعة مؤذنين قبل إسلامهما، على سبيل الحكاية.والثاني: يحكم بإسلامه، وهو الصحيح؛ لأن هذا صريح في الإسلام، فهو كما لو أتى بالشهادتين باستدعاء غيره منه

ولا يصح الأذان من المجنون؛ لأنه ليس من أهل العبادةقال الجويني: وإن نظم الشارب كلمات الأذان.. فليس بسكران.ويصح أذان الصبي إذا كان مميزًاوقال داود: (لا يعتد به)دليلنا: ما روي عن عبد الله بن أبي بكر: أنه قال: (كان عمومتي أمروني أن أؤذن لهم، وأنا غلام لم أحتلم، وأنس بن مالك شاهد لم ينكره)ولأنه من أهل العبادة، بدليل: أن إمامته صحيحة، فكذلك أذانه

- Al-Mausu'ah Asysyamilah Fiqhul Ibadat - Syafi'iy I:266 :

الموسوعة الشاملة - فقه العبادات - شافعي جز 1 ص 266
فلا يصح أذان الكافر أو المرتد أو المجنون لأنهم ليسوا من أهل العبادات

- Mausu'ah Fiqhiyyah Kuwaitiyyah :

الموسوعة الفقهية الكويتية
إسلام المؤذن شرط لصحته ، فلا يصح أذان الكافر ؛ لأنه ليس من أهل العبادة ؛ ولأنه لا يعتقد الصلاة التي يعتبر الأذان دعاء لها ، فإتيانه بالأذان ضرب من الاستهزاء ، وهذا باتفاق (2) ، ولا يعتد بأذانه ، وفي حكم إسلامه لو أذن ينظر مصطلح : ( إسلام )


Perlu diingat, seseorang belum bisa dikatakan islam meski sudah mengucapkan syahadat selama ia tak mengerti makna yang terkandung dalam kalimah syahadah tersebut.

- ROUDLOTUT THOLIBIN JUZ 8 HAL 282 :

ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ - ( ﺝ 8 / ﺹ 282 )
ﻓﻠﻮ ﻟﻘﻦ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺘﻠﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺈﺳﻼﻣﻪ

Seumpama ada orang 'ajam (selain arab) menuntun syahadat pada seseorang dengan memakai bahasa arab kemudian dia melafadzkan/mengucapkannya dengan bahasa arab sedangkan ia tidak tau artinya maka dia belum dihukumi islam. 

Wallohu A'lam. (ALF) 

MUJAWWIB :
Muhib Salaf Soleh, Muhammad Ilham, Wong Gendeng, 

LINK ASAL :
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/937634039592738/
https://www.facebook.com/notes/940762649279877
 
Top