Bismillahirrohmaanirrohiim

4024. FADHILAH ORANG YANG MELANGGENGKAN (DAIMUL) WUDHU

PERTANYAAN :

Asslamuaikum. Mau nanya dalil yang menganjurkan seseorang untuk daimul wudhu. Mohon disertakan referensi dan dari kitab apa.Terimakasih. [Umar Faruq].

JAWABAN :

Wa'alaikum salam Wr Wb. Rosulullah SAW bersabda yang artinya : "Barang siapa berwudlu dalam keadaan suci (belum batal), Allah menuliskan baginya sepuluh kebaikan".
- Sunan Ibnu Majah :

حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن أبي غطيف الهذلي قال سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب في مجلسه في المسجد فلما حضرت الصلاة قام فتوضأ وصلى ثم عاد إلى مجلسه فلما حضرت العصر قام فتوضأ وصلى ثم عاد إلى مجلسه فلما حضرت المغرب قام فتوضأ وصلى ثم عاد إلى مجلسه فقلت أصلحك الله أفريضة أم سنة الوضوء عند كل صلاة قال أو فطنت إلي وإلى هذا مني فقلت نعم فقال لا لو توضأت لصلاة الصبح لصليت به الصلوات كلها ما لم أحدث ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ على كل طهر فله عشر حسنات وإنما رغبت في الحسنات
- Fathu Baari :

باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار
1098 حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا أبو أسامة عن أبي حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا أرجى عندي أني لم أتطهر طهورا في ساعة ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي قال أبو عبد الله دف نعليك يعني تحريك

Dari abi hurairoh : Suatu hari, Rasulullah bertanya pada Bilal stelah melaksanakan sholat fajr/subuh, "Wahai Bilal,Katakan padaku amal apakah yang engkau kerjakan dalam islam hingga aku mendengar suara langkah kakimu didepanku dalam syurga ? Bilal menjawab, "Ya Rasulallah, aku tak pernah bersuci/melakukan wudhu kecuali setelah itu aku melakukan shalat (sunah).

- kitab syarah misykatul mashobihhadis nomer 292 :

- عن ثوبان - رضي الله عنه - قال : قال رسول - صلى الله عليه وسلم - ( استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ) رواه مالك وأحمد وابن ماجه ، والدارمي .

Dari Tsauban -semoga Allah meridhoinya- berkata, Rasululloh shollallohu alaihi wasallam bersabda :”Istiqomahlah kalian dan kalian tidak akan mampu beristiqomah secara sempurna, dan ketahuilah bahwa sesunguhnya sebaik-baik amalan kalian adalah sholat, dan tidak menjaga wudhu kecuali seorang mukmin”. (HR. Malik, Ahmad, Ibnu Majjah,dan Ad Darimi).

Sabda Rasul : " tidak menjaga wudhu kecuali seorang mukmin " maksudnya secara hakekat dan secara hukum. arti hadis, tiada yang melanggengkan wudhu kecuali orang mukmin yang sempurna dalam keimanannya, senantiasa menyaksikan dengan hati dan badannya dalam kehadirat Rabbnya, karena hadir dalam kehadirat yang suci tanpa kesucian hissi maka jauh dari tata krama bahkan berhak untuk diusir dari pintu.

( ولا يحافظ ) : قال الطيبي : جملة تذييلية أي لا يواظب ( على الوضوء ) حقيقة أو حكما ليشمل حالة النوم ( إلا مؤمن ) : المراد الجنس والتنوين للتعظيم أي : لا يداوم عليه إلا مؤمن كامل في إيمانه دائم الشهود بقلبه وبدنه في حضرة ربه ، لأن الحضور في الحضرة القدسية بدون الطهارة الحسية بعيد من الآداب ، بل صاحبه يستحق أن يطرد من الباب

- kitab torkhut tastrib (1/494-495)

قوله صلى الله عليه وسلم لبلال رضي الله عنه: يا بلال بم سبقتني إلى الجنة ؟ قال: ما أحدثت إلا توضأت وصليت ركعتين.

Sabda Rasululloh shollallohu 'alaihi wasallam kepada bilal rodhiyallohu anhu : " wahai bilal sebab apa kamu bisa mendahuluiku ke syurga ? "bilal menjawab : " tidaklah aku hadats kecuali kemudian aku wudhu dan sholat dua rokaat.

Faedah ke 12 dalam hadis ini adalah disunnahkannya melanggengkan suci, disunnahkannya wudhu setelah hadats walaupun bukan waktunya sholat dan walaupun tidak hendak melakukan sholat, ini adalah murod dari sabda Nabi shollallohu alaihi wasallam : " dan tidak menjaga wudhu kecuali seseorang yang beriman ", maka dhohirnya menunjukkan bahwa maksud darinya adalah melanggengkan wudhu, bukan wudhu wajib ketika sholat.

( الثانية عشر ) فيه استحباب دوام الطهارة ، وأنه يستحب الوضوء عقب الحدث ، وإن لم يكن وقت صلاة ولم يرد الصلاة ، وهو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم { ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن } فالظاهر أن المراد منه دوام الوضوء لا الوضوء الواجب فقط عند الصلاة والله أعلم .

[ Faedah ke 13 ] Dalam hadis terdapat kesunnahan sholat dua roka'at setelah wudhu, dan memang benar seperti itu.
( الثالثة عشر ) فيه استحباب صلاة ركعتين عقب الوضوء ، وهو كذلك
Wallaahu A'lam ( Rizalullah Santrialit, Mas Hamzah ).

LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/935821726440636/

www.fb.com/notes/936805959675546
.

PALING DIMINATI

Back To Top