PERTANYAAN :

Assalamualaikum ustadz.. .. Bagaimana hukumnya pemindahan kandungan ke perut orang lain dengan cara ghoib.. dan banyak kejadian berhasil... karena ada seorang cewek mau menggugurkan bayinya dan ada seorang yang bilang : jangan digugurkan.. lebih baik dipindahkan saja ke saya, karena saya tidak punya anak. hal yang semacam itu, bagaimana hukumnya ustadz..? Mohon jawabanya. wassalam........... [ Guz Zein ].

JAWABAN :

Memindahkan Janin bagi calon ibu, pada rahim wanita lain baik melalui proses cara Ghoib atau lain-nya tidak dibenarkan oleh syar'i. Al-Imam Ibnu Katsir dalam menafsiri QS Al-Isra ayat 32, Juz: V/73 :

 ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا 

Artinya: "dan janganlah kalian mendekati pezinaan, sesungguhnya perzinaan adalah perbuatan yang menjijikkan, dan seburuk-buruk jalan yan ditempuh" (QS: Isra 32).

Beliau mengutip sebuah riwayat Hadits dari Ibnu Abi Dunya, dari riwayat Hasyim bin Malik al-thoi' sbb:

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له

Tidak ada dosa yang lebih besar setelah syirik (menyekutukan Allah ) disisi Allah dari pada maninya seorang laki-laki yang ditaruh pada rahim wanita yang tidak halal baginya.

Pemindahan janin mirip dengan pemindahan sperma yang memang haram hukumnya. Hal yang perlu dipetimbangkan, anak siapa ketika sang buah hati sudah terlahir? Apakah anak ibu yang pertama kali mengandung atau anak yang melahirkan ? Berikut jawaban Imam Syibromalisi :

نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج:   حاشية الشبراملسي 
 كتاب أمهات الأولاد 
( قوله وكذا لو مسح ذكره ) أفهم أنه لو ألقت امرأة مضغة أو علقة فاستدخلتها امرأة أخرى حرة أو أمة فحلتها الحياة واستمرت حتى وضعتها المرأة ولدا لا يكون ابنا للثانية ، ولا تصير مستولدة للواطئ لو كانت أمة لأن الولد لم ينعقد من مني الواطئ ومنيها بل من مني الواطئ والموطوءة فهو ولد لهما . وينبغي أن لا تصير الأولى مستولدة به أيضا حيث لم يخرج منها مصورا


Dari ibarot di atas, alasan yang ada dalam bayi tabung mengenai penempatan seperma dalam rahim yang tidak halal, tidak berlaku bagi pemindahan janin, karena dalam masalah nasab, hukumnya si anak tetap dikatakan anaknya kedua orang tuanya, bukan anaknya wanita (target) yang dipindahi janin tersebut.

 Keharaman pemindahan janin dikuatkan pula jika caranya dengan metode ghaib/sihir/perdukunan. Perdukunan, mentangi dukun, mempelajari perdukunan, ilmu nujum, meramal dengan pasir, gandum dan batu kerikil, termasuk mengajarkan semua hal ini adalah haram dan mengambil upah diatasnya juga haram berdasarkan dalil yang shohih. Banyak ibaroh yang menerangkan hal itu, di antara nya :

- Kitab Raudatuth Thalibin Juz 9 Halaman 346 :

أصحابنا لا حقيقة للسحر وإنما هو تخييل والصحيح أن له حقيقة كما قدمناه وبه قطع الجمهور وعليه عامة العلماء ويدل عليه الكتاب والسنة الصحيحة المشهورة ويحرم فعل السحر بالإجماع ومن اعتقد إباحته فهو كافر وإذا قال إنسان تعلمت السحر أو أحسنه استوصف فإن وصفه بما هو كفر فهو كافر بأن يعتقد التقرب إلى الكواكب السبعة قال القفال ولو قال أفعل بالسحر بقدرتي دون قدرة الله تعالى فهو كافر وإن وصفه بما ليس بكفر فليس بكافر وأما تعلم السحر وتعليمه ففيه ثلاثة أوجه الصحيح الذي قطع به الجمهور أنهما حرامان والثاني مكروهان والثالث مباحان وهذان إذا لم يحتج في تعليمه إلى تقديم اعتقاد هو كفر قلت قال إمام الحرمين في كتابه الإرشاد لا يظهر السحر إلا على فاسق ولا تظهر الكرامة على فاسق وليس ذلك بمقتضى العقل ولكنه مستفاد من إجماع الأمة وذكر المتولي في كتابه الغنية نحو هذا والله أعلم

- Kitab Majmu’ Syarah Muhadzdzab Juz 1 Halaman 27 :

فصل قد ذكرنا أقسام العلم الشرعي: ومن العلوم الخارجة عنه ما هو محرم أو مكروه ومباح: فالمحرم كتعلم السحر فانه حرام على المذهب الصحيح

- Kitab Al fawaid al makkiyah Hal.17 :

ومنها الاسعانة بالأرواح الأرضية بواسطة الرياضة وقراءة العزائم حيث يخلق الله تعالى عقب ذلك على سبيل جري العادة بعض الخوارق

Ha' dhomir pada lafadz minha merujuk pada Istikhdamat ( meminta bantuan pada khoddam) yang di larang.
Ibaroh Lengkapnya :

ﺳﺒﻌﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻋﻠﻮﻱ
 ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺴﻘﺎﻑ، ﺹ : 17
 ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻷﺭﻭﺍﺡﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺎﺕﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻳﺨﻠﻖﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻘﺐ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰﺳﺒﻴﻞ ﺟﺮﻱ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺑﻌﺾ ﺧﻮﺍﺭﻕ،ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ : ﺇﻧﻪﻛﻔﺮ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔﺻﺪﻕ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻼﻟﺘﺒﺎﺱ . ﻭﺭﺩ ﺑﺄﻥﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺟﺮﺕ ﺑﺼﺮﻑﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﻴﻦ ﻟﻠﺮﺳﻞ ﻋﻦ ﺇﻇﻬﺎﺭﺧﺎﺭﻕ . ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ : ﺇﻥﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﺫﻟﻚ ﺧﻴﺮﺍﻣﺘﺸﺮﻋﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻭﻳﺬﺭﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡﺍﻟﺨﻴﺮﺓ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺰﺍﺋﻤﻪ ﻻﺗﺨﺎﻟﻒﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰﻳﺪﻩ ﺿﺮﺭ ﺷﺮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﻓﻠﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺑﻞ ﻣﻦﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ، ﻭﺇﻻ ﻓﻬﻮ ﺣﺮﺍﻡﺇﻥ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺑﻞ ﻳﻜﻔﺮﺇﻥ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺣﻞ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻥ ﺗﻌﻠﻤﻪﻟﻴﺘﻮﻗﺎﻩ ﻓﻤﺒﺎﺡ، ﺃﻭﻻ ﻭﻻﻓﻤﻜﺮﻭﻩ

- Kitab Ghurorul Bahiyah :

ﺍﻟﻐﺮﺭ ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔﺍﻟﻮﺭﺩﻳﺔﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ، ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺴﻨﻴﻜﻲ ،ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 926ﻫـ
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻷﺭﻭﺍﺡﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻳﺨﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰﻋﻘﻴﺐ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺟﺮﻱ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓﺑﻌﺾ ﺧﻮﺍﺭﻕ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰﺫﻟﻚ ﺧﻴﺮﺍ ﻣﺘﺸﺮﻋﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺎﻳﺄﺗﻲ ﻭﻳﺬﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪﻣﻦ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺨﻴﺮﺓ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺰﺍﺋﻤﻪ ﻻﺗﺨﺎﻟﻒ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﻕ ﺿﺮﺭ ﺷﺮﻋﻲﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺑﻞ ﻣﻦﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻧﺘﻔﻰﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻓﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﺣﺮﺍﻡﺇﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺑﻞ ﻛﻔﺮ ﺇﻥ ﺍﻋﺘﻘﺪﺍﻟﺤﻞ ﻓﺈﻥ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﻟﻴﺘﻮﻗﺎﻫﺎ ﻓﻤﺒﺎﺡﺃﻭﻻ ﻭﺇﻻ ﻓﻤﻜﺮﻭﻩ ﺍﻫـ

Wallahu a'lam. (ALF)

MUJAWWIB :
Ulinuha Asnawi, Muhammad Harsandi Kudung Kantil, Dien Saifudin, Ubaid Bin Aziz Hasanan, Hariz Jaya, N Abror 

LINK ASAL :
 
Top