PERTANYAAN
:
Assalaamualaikum. Ada 3
pertanyaan yang ingin saya sampaikan :
1.Sejak kapan nama ALLAH itu
ditetapkan? Dan siapa yang menetapkannya ?
2.Apakah malaikat munkar dan
nakir itu banyak jumlahnya atau hanya dua malaikat saja yang mendatangi mahluk
yang meninggal di seluruh dunia?
3.Apakah nabi adam dan siti
hawa menikah, jikalau ia, siapa yang menjadi wali dan saksinya ? Atas jawabannya
saya ucapkan terima kasih. Wassalam. [Iyaan
Pangeran Blega].
JAWABAN
:
Malaikat mungkar dan nakir
hanya ada dua sebagaimana keterangan dari kitab al bidayah wan nihayah ibnu
katsir :
ومن
الملائكة المسمين في الحديث : منكر ونكير عليهما السلام ، وقد استفاض في الأحاديث
ذكرهما في سؤال القبر . وقد أوردناها عند قوله تعالى : يثبت الله الذين آمنوا
بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء
[ إبراهيم : 27 ] . وهما فتانا القبر ، موكلان بسؤال الميت في قبره ، عن ربه ،
ودينه ، ونبيه ، ويمتحنان البر والفاجر ، وهما أزرقان أفرقان لهما أنياب وأشكال
مزعجة وأصوات مفزعة . أجارنا الله من عذاب القبر ، وثبتنا بالقول الثابت آمين .
- kitab tafsir ibnu katsir
:
قال
: " ويبعث الله ملكين أبصارهما كالبرق الخاطف ، وأصواتهما كالرعد القاصف ،
وأنيابهما كالصياصي ، وأنفاسهما كاللهب ، يطآن في أشعارهما ، بين منكب كل واحد
مسيرة كذا وكذا ، وقد نزعت منهما الرأفة والرحمة ، يقال لهما : منكر ونكير ، في يد
كل واحد منهما مطرقة ، لو اجتمع عليها ربيعة ومضر لم يقلوها "
- kitab i'anatuttholibin 17
:
(قولـه:
ولم يسم به غيره) أي بل سمى نفسه به قبل أن يعرفه لخلقه، ثم أنزلـه على آدم ليعرفه
لـهم. ويدل لذلك قولـه تعالى: {هل تعلم لـه سميا} أي هل تعلم أن أحداً غير اللـه
تسمى بهذا الاسم؟. والاستفام للإنكار.
(Qouluhu, dan selain Allah
tidak dinamakan dengan nama Allah) yakni Allah menamakan dirinya sendiri dengan
nama ALLAH sebelum memperkenalkannya pada makhluknya, lalu baru Allah
menurunkannya kepada nabi Adam agar Adam memperkenalkan nama Allah kepada
makhluk, dalilinya firman Allah Ta'ala : "apakah kamu mengetahui bahwa
sesungguhnya ada seseorang selain Allah yang dinamai dengan nama ini? " dijawab
tidak ada, istifham ingkari.
- I'anatuttholibin 16
:
قال
بعضهم: إن قول البصريين مبني على أن اللـه تسمى بأسماء من الأزل، وقول الكوفيين
مبني على أن الأسماء من وضع البشر. والمذهب الأول أصح، وهو مذهب أهل السنة. والثاني
مذهب أهل الاعتزال، لأنه يقتضي أنه سبحانه كان في الأزل بلا أسماء وصفات، فلما خلق
الخلق جعلوا لـه ذلك، فإذا أفناهم بقي بلا أسماء وصفات. ورد هذا البناء العلامة
الصبان في رسالة البسملة، فقال: ليس في المذهبين ما يقتضي هذا البناء، وذلك لأن
جميع الأسماء ألفاظ، والألفاظ غير أزلية، بل هي حادثة باتفاق الجمهور من الفريقين.
ولـهذا حمل قول من قال أسماء اللـه قديمة على المسامحة.
Berkata sebagian ulama
:sesungguhnya pendapat ulama bashrah didasarkan pada bahwa sesungguhnya Allah
membuat nama dengan nama namanya (sejak) azaly.dan pendapat ulama kuffah di
dasarkan pada bahwa nama nama Allah adalah di buat manusia, pendapat pertama
adalah yang Ashoh dan pendapat ahlussunah sementara pendapat kedua pendapat yang
dianut pemisah dari golongan islam,karena memiliki konsekwesi bahwasanya Allah
SWT di zaman azaly tidak memiliki nama dan sifat,lalu ketika Allah menciptakan
makhluk,mereka membuat nama untuk Allah, sehingga seandainya allah meniadakan
makhluk maka allah akan tetap tidak memiliki nama dan sifat. WALLOHU A'LAM. [Muntaqy,
Mas Hamzah].
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/832178153471661/