PERTANYAAN :

Zul Ihsan II

assalamu'alaikum wr.wb.
Mohon penjelasannya, seseorang yg memiliki harta satu nisob, namun sebelum haul dia meninggal dunia,
apakah hartanya tetap dizakati apabila sudah haul ?

JAWABAN :

> Santriwati Dumay 

Wa alaikum salaam.  punya harta satu nishob atau lebih tapi belum mencapai satu tahun maka tdk wajib zakat

كفاية الأخيار ص 171وَأما الْحول فَفِيهِ احْتِرَاز عَمَّا إِذا ملك نِصَابا أَو أَكثر وَلم يحل عَلَيْهِ الْحول فَإِنَّهُ لَا تجب أَيْضا الزَّكَاة لقَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم(لَا زَكَاة فِي مَال حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول) وَأجْمع عَلَيْهِ التابعون وَالْفُقَهَاء قَالَ الماوري وَإِن خَالف فِيهِ بعض الْأَصْحَاب وَسمي حولا لِأَنَّهُ ذهب وأتى غَيره


- nambah keterangandalam madzhab syafi'i hal tsb ada dua qaul yg masyhur yg paling shohih adalah tdk meneruskah haulnya, tetapi dimulai lagi haulnya dari perpindahan milk ke ahli waris, artinya tdk dizakati.sedangkan pendapat kedua adalah meneruskan haulnya orang yg telah meninggal, artinya dizakati setelah genap haulnya si mayit.

المهذبوإن مات في أثناء الحول ففيه قولان ( أحدهما ) ينقطع الحول لأنه زال ملكه عنه فصار كما لو باعه . ( والثاني ) لا ينقطع ، بل يبني الوارث على حوله ، لأن ملك الوارث مبني على ملك المورث ، ولهذا لو ابتاع شيئا معيبا فلم يرد حتى مات قام وارثه مقامه في الرد بالعيب ) . 

المجموع شرح المهذب الجزء الخامس ص: 331( فرع ) : إذا مات في أثناء الحول وانتقل المال إلى وارثه هل يبنى على الحول ؟ فيه القولان اللذان ذكرهما المصنف . وهما مشهوران ( أصحهما ) باتفاقهم لا يبنى بل يستأنف حولا من حين انتقل إليه الملك . وهذا نصه في الجديد ( ، والثاني ) وهو القديم أنه يبنى على حول الميت ; لأنه يقوم مقامه في الرد بالعيب وغيره . واحتجوا للجديد بأنه زال ملكه كما لو باعه . وفرقوا بينه وبين الرد بالعيب بأن الرد حق للمال ، فانتقل إلى صاحب المال . والزكاة حق في المال . وحكى الرافعي طريقا آخر قاطعا بأنه لا يبنىwallohu a'lam bis showab

LINK DISKUSI :

 
Top