PERTANYAAN :

> Nona Arya
Assalammualaikum.... Pertanyaan titipan  (akhi : Lebur Sekilan ). Jika dengan menikah agama menjadi lebih sempurna, bagaimana dengan agamanya janda/duda? Apakah agamanya jadi tidak sempurna lagi seperti saat belum nikah? Dan apa maksud sebenarnya dari kata "menjadi sempurna" itu? Terima kasih

JAWABAN :

> Ical Rizaldysantrialit
Wa'alaikum salam Wr wb. Rosulullah SAW bersabda

إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفُ الدِّيْنِ فَلْيَتَّقِ اللهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي 

Jika seorang hamba (Allah Swt.) menikah, berarti telah menyempurnakan separuh agama, maka hendaklah bertaqwa kepada Allah Swt. pada separuh sisanya.” (HR Baihaqi).

Lihat bahwa di antara keutamaan menikah adalah untuk menyempurnakan separuh agama dan kita tinggal menjaga diri dari separuhnya lagi. Kenapa bisa dikatakan demikian? Para ulama menjelaskan bahwa yang umumnya merusak agama seseorang adalah kemaluan dan perutnya. Kemaluan yang mengantarkan pada zina, sedangkan perut bersifat serakah. Nikah berarti membentengi diri dari salah satunya, yaitu zina dengan kemaluan. Itu berarti dengan menikah separuh agama seorang pemuda telah terjaga, dan sisanya, ia tinggal menjaga lisannya.

Al Mula 'Ali Al Qori rahimahullah dalam Mirqotul Mafatih Syarh Misykatul Mashobih berkata bahwa sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam "bertakwalah pada separuh yang lainnya", maksudnya adalah bertakwalah pada sisa dari perkara agamanya. Di sini dijadikan menikah sebagai separuhnya, ini menunjukkan dorongan yang sangat untuk menikah.

Al Ghozali rahimahullah (sebagaimana dinukil dalam kitab Mirqotul Mafatih) berkata, "Umumnya yang merusak agama seseorang ada dua hal yaitu kemaluan dan perutnya. Menikah berarti telah menjaga diri dari salah satunya. Dengan nikah berarti seseorang membentengi diri dari godaan syaithon, membentengi diri dari syahwat (yang menggejolak) dan lebih menundukkan pandangan."

(حديث مرفوع) حَدِيثٌ : " مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ أَحْرَزَ نِصْفَ دِينِهِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي " ، ابن الجوزي في العلل من حديث مالك بن سليمان عن هياج بن بسطام عن خالد الحذاء عن يزيد بن الرقاشي عن أنس به مرفوعا ، وقال : إنه لا يصح ، وهو عند الطبراني في الأوسط من حديث عصمة بن المتوكل عن زافر بن سليمان عن إسرائيل بن يونس عن جابر عن الرقاشي به بلفظ : فقد استكمل نصف الإيمان ، والباقي مثله ، وقال : لم يروه عن عصمة إلا زافر ، ورواه البيهقي في الشعب من حديث الخليل بن مرة عن الرقاشي ولفظه : إذا تزوج العبد فقد كمل نصف الدين فليتق اللَّه في النصف الباقي . ومن حديث زهير بن محمد أخبرني عبد الرحمن بن زيد بن عقبة المدني عن أنس مرفوعا بلفظ : من رزقه اللَّه امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه ، فليتق اللَّه في الشطر الباقي ، وكذا هو عند شيخه فيه الحاكم في مستدركه ، وقال : إنه صحيح الإسناد ولم يخرجاه .


Ibnu Hajar alhaetami dalam Al-Ifshoh

الحديث السابع عشر
عن أنس رضي الله عنه عن النبي {صلى الله عليه وسلم} انه قال
اذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي
واخرجه البيهقي عن الرقاشي بلفظ
اذا تزوج العبد كمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي وأخرجه عن أنس مرفوعا أيضا بلفظ ( من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الباقي
واخرجه ابن الجوزي بلفظ
من تزوج فقد أحرز نصف دينه فليتق الله في النصف الثاني
وقوله انه لا يصح يحمل على انه لم يصح من الطريق التي ذكرها مطلقا لما علمت وكما ان الحاكم منسوب إلى التساهل في التصحيح كذلك ابن الجوزي منسوب الى التساهل في الحكم بالوضع ونحوه
وقد أخرجه الطبراني بلفظ
من تزوج فقد استكمل نصف الايمان فليتق الله في النصف الثاني



LINK ASAL
 
Top