PERTANYAAN :

Begawan Sinting AlasRoban
Assalaamu'alaikum.. Minta jawaban beserta penjelasannya. Bolehkan Imam Sholat Menggunakan lafadz Jama' dalam tiap tiap do'a Sholat seperti doa Iftitah,ruku',sujud,duduk di antara Dua Sujud, sebagaimana Dalam I'tidal dan juga Qunut menggunakannya?  Terima kasih semuanya. Wassalamualaikum

JAWABAN :

1. Abdullah Afif 
Wa alaikumus salaam warohmatulloh. Ada perbedaan ulama syaifi'iyyah tentang sunnahnya imam menggunakan lafazh jama' dalam doa sholat selain doa qunut 
Imam Ghazali memilih hukum sunnah. Saya kutipkan dari Kitab Ihya (bersama syarahnya, Ittihaf juz III halaman 210):

و) من آداب هذه الوظيفة أن (لا يخص نفسه في الدعاء) بضمير الإفراد (بل يأتي بصيغة الجمع) ينوي فيه مع نفسه الحاضرين وراءه من المصلين (فيقول) مثلا (اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا) وما أعلنا وما أسررنا وما أنت أعلم به منا (ولا يقول) اللهم (اغفر لي فقد كره للإمام أن يخص نفسه بالدعاء) وهو المنصوص عن الشافعي في الأم وقد تقدم ذكره ولفظ القوت ويكره للإمام أن يخص نفسه بالدعاء دون من خلفه وإذا دعا في صلاته فيجمع بالنون فيقول نسألك ونستعيذك وهو ينوي بذلك إياه ومن خلفه ولسائر المؤمنين 

catatan Diatas dikatakan

وهو المنصوص عن الشافعي في الأم ----

Teks al Umm juz I halaman 186, Daarul Fikr 

(قال الشافعي) رحمه الله تعالى وروى من وجه عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصلى الامام بقوم فيخص نفسه بدعوة دونهم 

_____

Al Bulqini dalam ta'liqnya menulis

حديث أبي أمامة رواه عنه يزيد بن شريح الحضرمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أم الرجل القوم فلا يختص بدعاء فإن فعل فقد خانهم واختلف فيه على يزيد بن شريح فهذه رواية أخرجها البيهقي وروى حبيب عن يزيد بن شريح عن ابن حي المؤذن عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد أن يفعلهن لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم ومن هذه الطريقة أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة وروى ثور يزيد عن يزيد بن شريح عن ابن حي المؤذن وهو شداد بن حي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه أخرجه أبو داود وقول الشافعي من وجه يشير إلى ما فيه من الوجوه


Sementara dalam kitab Fathul Mu'in memilih sunnah dalam doa qunut saja.
Berikut ta'birnya (1/161-162, maktabah syamilah)

وكره لإمام تخصيص نفسه بدعاء ) أي بدعاء القنوت للنهي عن تخصيص نفسه بالدعاءفيقول الإمام اهدنا وما عطف عليه بلفظ الجمع وقضيته أن سائر الأدعية كذلك ويتعين حمله على ما لم يرد عنه صلى الله عليه وسلم وهو إمام بلفظ الإفراد وهو كثير قال بعض الحفاظ إن أدعيته كلها بلفظ الإفراد ومن ثم جرى بعضهم على اختصاص الجمع بالقنوت


2. Syarwani 
Menurut jumhur ulama, sunnat pakai lafadzh jama' adalah untuk qunut saja. Kenapa cuma qunut saja ?
Karena imam dan ma'mum memang di printah untuk berdo'a, beda ketika qunut, ma'mum di printah untuk mengaminkan imam. Silakan buka Mugnil Muhtaj di jilid 1, halaman 390 - 391 cetakan dar el hadits.


" ﻭﺑﻪ ﺻﺮﺡ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﺴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ، ﻭﻧﻘﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺃﺣﺐ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﻮﻡ ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻭﻩ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﻮﺕ


3. Ical Rizaldysantrialit
Ini ta'bir dari Tuhfah al-Muhtaj

 ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ( ﻳﺴﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻨﺖ ) ﺑﻠﻔﻆ ﺍﻟﺠﻤﻊ ( ﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﺮﺩ ﻓﺘﻌﻴﻦ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻟﻠﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﺨﺼﻴﺼﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻧﻬﻢ ﺳﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ ] ﺹ: [ 66 ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﺃﻥ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻳﺘﻌﻴﻦ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﺇﻣﺎﻡ ﺑﻠﻔﻆ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﻫﻮ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﺇﻥ ﺃﺩﻋﻴﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻠﻔﻆ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺟﺮﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺞﻣﻊ ﺑﺎﻟﻘﻨﻮﺕ ﻭﻓﺮﻕ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻜﻞ ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﻻ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻳﺆﻣﻦ ﻓﻘﻂ ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺠﻪ ﻭﻳﺠﺘﻤﻊ ﺏﻩ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ﺃﻧﻪ ﺣﻴﺚ ﺍﺧﺘﺮﻉ ﺩﻋﻮﺓ ﻛﺮﻩ ﻟﻪ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﻞ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻭﺣﻴﺚ ﺃﺗﻰ ﺑﻤﺄﺛﻮﺭ ﺍﺗﺒﻊ ﻟﻒﻇﻪ 


ini fokus saya : 

ﻭﺣﻴﺚ ﺃﺗﻰ ﺑﻤﺄﺛﻮﺭ ﺍﺗﺒﻊ ﻟﻒﻇﻪ

-------------------------------------------------

ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺠﻪ ﻭﻳﺠﺘﻤﻊ ﺏﻩ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ ﺃﻧﻪ ﺣﻴﺚ ﺍﺧﺘﺮﻉ ﺩﻋﻮﺓ ﻛﺮﻩ ﻟﻪ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﻞ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻭﺣﻴﺚ ﺃﺗﻰ ﺑﻤﺄﺛﻮﺭ ﺍﺗﺒﻊ ﻟﻒﻇﻪ 

saya memahami kalimah di tuhfatul muhtaj ini : sebagaimana makruh imam mentakhshis do'a seperti keterangan" diatas , maka untuk do'a yg telah warid dari Nabi dengan ifrod seperti ketika duduk diantara dua sujud,ada perintah ittiba' mengikutinya,artinya ketika dijama' kan hukumnya makruh. Disamping do'a ini sama sama dibaca oleh imam dan ma'mum mohon diluruskan dan dikoreksi. Wallohu a'lam bis showab

LINK DISKUSI :
 
Top