PERTANYAAN :

Musyarrofach Putri
Assalamu'alaikum war wab . Mohon penjelasannya para kiai and ustadz tentang sholat di harom mekkah :
1. bagaimana mengenai sholat di masjid harom mekka itu imam di balakang sedangkan makmum ngadepan yakni lebih dekat ke qiblat
2. sahkah jama'ah yang lebih dekat ke qiblat itu mohon takbirnya...

JAWABAN :

> Ulinuha Asnawi 
Wa'alaikumussalam warohmah.. Ma’mum mendahului (lebih depan/ dekat) ketika di makkah.

الشافعية قالوا: لا يصح تقدم المأموم على الإمام حول الكعبة إذا كانا في جهة واحدة؛ أما إذا كان المأموم في غير جهة إمامه، فإنه يصح تقدمه عليه؛ ويكره التقدم لغير ضرورة، كضيق المسجد، وإلا فلا كراهة

Pendapat Syafi’iyah, Tidak sah.. bagi ma’mum yang mendahului (lebih depan/ dekat dari ka’bah) jika (antara imam dan ma’mum) menghadap pada satu arah, jika ma’mum tidak berhadapan satu arah dengan imam, maka yang demikian itu sah. Dan makruh.. jika (ma’mum lebih dekat/ depan) dengan ka’bah kecuali dalam keadaan darurat, seperti: sempitnya masjid. [Al-Fiqh ‘Ālā Madhāhibul Arba’ah, bab Sholat Jama’ah]. WALLOHU A'LAM

> Abdullah Afif 
Wa'alaikumussalaam warahmatullaah. Mungkin ta'bir berikut bisa masuk:

وَسُنَّ أَنْ يَقِفَ إمَامٌ خَلْفَ الْمَقَامِ عِنْدَ الْكَعْبَةِ ) تَبَعًا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِلصَّحَابَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِي 

وَ ) أَنْ ( يَسْتَدِيرُوا ) أَيْ الْمَأْمُومُونَ ( حَوْلَهَا ) إنْ صَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لِيَحْصُلَ تَوَجُّهُ الْجَمِيعِ إلَيْهَا

وَلَا يَضُرُّ كَوْنُهُمْ أَقْرَبُ إلَيْهَا فِي غَيْرِ جِهَةِ الْإِمَامِ ) مِنْهُ إلَيْهَا فِي جِهَتِهِ لِانْتِفَاءِ تَقَدُّمِهِمْ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ رِعَايَةَ الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ فِي غَيْرِ جِهَتِهِ مِمَّا يَشُقُّ بِخِلَافِ الْأَقْرَبِ فِي جِهَتِهِ فَيَضُرُّ 

Sumber : Fathul Wahhab (Hasyiyah Jamal 5/16). Wallaahu A'lam.

> Ghufron Bkl 
Ikut nambah dikit : shalat jama'ah di masjid harom tidak apa2 ma'mum lebih maju dari pada imam bila antara imam dan ma'mum tersebut tidak searah, maka sah shalatnya ma'mum yang lebih dekat ke ka'bah bila tidak searah. :

(قوله في جهته ) احترز به عما لو كانوا عند الكعبة واستداروا حولها فإنه لا يضر كون بعضهم أقرب منه اليها في غير جهته كما لو وقفا في الكعبة واختلفا جهة فإنه لا يضر تقدم المأموم على الإمام في غير جهته بخلاف ما لو اتحدا جهة ولو وقف الإمام فيها والمأموم خارجها جاز وللمأموم التوجه لأي جهة شاء ولو وقفا بالعكس جاز أيضا لكن لا يتوجه المأموم الى الجهة التي توجه اليها الإمام لئلا يكون متقدما عليه في جهته. الباجوري ١/

LINK ASAL :
 
Top