PERTANYAAN :

Ibnu Farhun
Assalamu'alaikum.apa perbedaan sunnah,mandub,mustahab ?

JAWABAN :

> Ibnu Al-Ihsany 
Wa'alaikumussalaam. Numpang ngetik:
Ianatuth thalibin juz 1 hal 243 al hidayah :

{فصل في صلاة النفل}وهو لغة الزيادة وشرعا ما يثاب على ولا يعاقب على تركه ويعبر عنه بالتطوع والسنة والمستحب والمندوب

PASAL MENERANGKAN TENTANG SHOLAT NAFL (SUNNAH)
Nafl secara etimologi berarti tambahanSedang secara terminologi syara' yaitu sebuah perkara yang (seseorang) akan diberi pahala karena mengerjakannya dan (seseorang) tidak akan disiksa karena meninggalkannya.

Dan digunakan pula sebagai ibarat/ ungkapan untuk definisi secara terminologi syara' yaitu kata-kata Tathowwu', Sunnah, Mustahab, dan Mandub.


{قوله ويعبر عنه}أي عما يثاب الخ وجملة ما ذكره من الألفاظ المتردفة على معنى واحد خمسة، ومثله الإحسان والأولى،وقيل التطوع ما ينشئه الإنسان بنفسه، والسنة ما وظب عليه النبي صلى الله عليه وسلم، والمستحب ما فعله أحيانا أو أمر به

Yakni dibuat ungkapan untuk definisi tersebut yaitu ungkapan-ungkapan yang sudah disebutkan yakni lafadz-lafadz yang mutarodif dengan makna yang satu yang ada lima seperti disebutkan di atas. Ada pula yang digunakan sebagai ungkapan yang sama yaitu Ihsan dan Aula.

Menurut pendapat lain dikatakan bahwa:Tathowwu' ialah perkara yang dibuat sendiri oleh manusia,Sunnah ialah sesuatu yang ditekuni oleh Nabi Muhammad shollallohu alaihi wasallamMustahab ialah sesuatu yang dilakukan Nabi sewaktu-waktu atau sesuatu yang Nabi perintahkan.==========

Syarhu al waroqot - Tajuddin ibn al-Farkah Abdur Rahman bin Ibrahim bin as-Siba' al-Fazary al-Mishry asy-Safi'iy w. 690 H.Hal 18 cet. Dar Al-kutub Al-ilmiyah.

والمندوب ° ما يثاب على فعله ولا يعاقب على تركه

Mandub ialah sesuatu yang (seseorang) akan diberi pahala karena mengerjakannya dan tidak akan disiksa karena meninggalkannya.

ـ ° الندب لغة: الدعاء والحث والطلب ومنه المندوب في الشرع أي المطلوب. انظر الصحاح {١\٢٢٤} لسان العرب {١\٧٥٣}، أما اصطلاحا فقد عرف بتعريفات عدة متقاربة. انظر المستصفى {١\٦٦}، المنهاج مع نهاية السول {١\٦٢}، والأحكام للآمدي {١\١١٩} ــ

Semoga bermanfaat

> Pesona Lentera 
بداية المجتهد

http://www.bdayt-m.com/vb/archive/index.php/t-591.html

مذهب الشافعية :الشافعية لا يفرقون بين المندوب والألفاظ الأخرى، فالجميع عندهم بمعنى واحد.ولم يخالف في ذلك عندهم إلا القاضي حسين :فقد جعل السنة ثلاثة مراتب:السنة : ما واظب عليه النبي صلى الله عليه وسلم.المستحب: ما فعله مرة أو مرتين.التطوع: ما ينشئه الشخص باختياره ولم يرد فيه نقل.وقد ذكر الرازي مرادفات أخرى للمندوب هي : مرغب فيه ، مستحب ، نفل ، تطوع ، سنة ، إحسان . ذكرها في المحصول.قلتُ : وتفسير القاضي حسين للتطوع يراد به معنيان :التطوع المطلق المستند الى عمومات الشريعة ، فهذا لا إشكال فيه.أو يراد به التطوع المقيد بزمان أو مكان أو هيئة مما لم يرد في الشريعة فهذا غير مشروع وهو الذي يسميه أهل العلم بالبدعة الإضافية.

> Sunde Pati 
Wa alaikum salam.

SUNNAH dalam istilah fiqih menurut imam syafii dan hanbali itu dimutlaqkan pada MANDUB,MUSTAHAB DAN TATHOWWU' dan itu semua adalah satu arti yaitu perkara yg dianjurkan untuk dilakukan tapi anjurannya tidak jazim/keras

dan menurut Albunani sejenis atau searti dengan sunnah yaitu AL-HASAN ATAU ANNAFLU DAN AL-MUROGHOB FIH

tapi AL-Qodli Al-husain dan ulama' lain berbeda pandangan mereka mengatakanjika Nabi SAW sering melakukan sesuatu tersebut maka namanya adalah ASSUNNAHjika jarang melakukannya,seperti hanya melakukan satu atau dua kali maka namanya adalah ALMUSTAHABjika Nabi tak melakukan sama sekali yaitu sesuatu yg timbul dari manusia dengan ikhtiyarnya dari macam2 wirid maka namanya adalah ATTATHOWWU'

dan Al-qodli al-husain bersama ulama' yg lain tidak menyinggung untuk kata AL-MANDUB karena lebih umum dan menyeluruh bahkan mencakup dari 3 bagian (ASSUNNAH,ALMUSTAHAB DAN ATTATHOWWU')

الأَحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالسُّنَّةِ : أَوَّلا : السُّنَّةُ بِالاصْطِلاحِ الْفِقْهِيِّ : - تُطْلَقُ السُّنَّةُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ : عَلَى الْمَنْدُوبِ ، وَالْمُسْتَحَبِّ ، وَالتَّطَوُّعِ ، فَهِيَ أَلْفَاظٌ مُتَرَادِفَةٌ ، فَكُلٌّ مِنْهَا عِبَارَةٌ عَنِ الْفِعْلِ الْمَطْلُوبِ طَلَبًا غَيْرَ جَازِمٍ . قَالَ الْبُنَانِيُّ : وَمِثْلُهَا الْحَسَنُ أَوِ النَّفَلُ وَالْمُرَغَّبُ فِيهِ . وَنَفَى الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَغَيْرُهُ تَرَادُفَهَا حَيْثُ قَالُوا : إِنْ وَاظَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْفِعْلِ فَهُوَ السُّنَّةُ ، وَإِنْ لَمْ يُوَاظِبْ عَلَيْهِ كَأَنْ فَعَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَهُوَ الْمُسْتَحَبُّ ، أَوْ لَمْ يَفْعَلْهُ وَهُوَ مَا يُنْشِئُهُ الإِنْسَانُ بِاخْتِيَارِهِ مِنَ الأَوْرَادِ فَهُوَ التَّطَوُّعُ . وَلَمْ يَتَعَرَّضْ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَمَنْ مَعَهُ لِلْمَنْدُوبِ لِعُمُومِهِ لِلأَقْسَامِ الثَّلاثَةِ . وَيُقَسِّمُ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ السُّنَنَ إِلَى سُنَنٍ مُؤَكَّدَةٍ وَغَيْرِ مُؤَكَّدَةٍ . إِلا أَنَّ الْحَنَابِلَةَ يَقُولُونَ : إِنَّ تَرْكَ السُّنَنِ الْمُؤَكَّدَةِ مَكْرُوهٌ ، أَمَّا تَرْكُ غَيْرِ الْمُؤَكَّدَةِ فَلَيْسَ بِمَكْرُوهٍ

ALMAUSUAH ALFIQHIYYAH JUZ 25 HAL 263-264. WALLOHU A'LAM

> Mazz Rofii 
Wa alaikum salam, Sunnat, mandub, tatowwu, naflun, mustahab murroggab fih, hasan adalah satu arti, yaitu perkara yang bila dikerjakan dapat pujian.. bila ditinggalkan tidak mendapat hinaan, (bila dikerjakan dapat pahala, bila di tinggalkan tidak mendapat siksa/dosa)

اللباب في الفقه الشافعي (ص: 78)4 تطلق السنة على المندوب، والسنة، والتطوع، والنفل، والمستحب، والمرغب فيه، كلها بمعنى واحد، وهو: ما يحمد فاعله، ولا يذم تاركه.

نهاية المحتاج (2/ 105)باب بالتنوين في صلاة النفل هو لغة الزيادة واصطلاحا ما عدا الفرائض سمي بذلك لأنه زائد على ما فرضه الله تعالى ويعبر عنه بالسنة والمندوب والحسن والمرغب فيه والمستحب والتطوع فهي بمعنى واحد لترادفها على المشهور

روضة الطالبين (1/ 326)الباب السابع في صلاة التطوع اختلف اصطلاح الأصحاب في تطوع الصلاة فمنهم من يفسره بما لم يرد فيه نقل بخصوصيته بل ينشؤه الإنسان ابتداء وهؤلاء قالوا ما عدا الفرائض ثلاثة أقسام سنن وهي التي واظب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومستحبات وهي التي فعلها أحيانا ولم يواظب عليها وتطوعات وهي التي ذكرنا ومنهم من يرادف بين لفظي النافلة والتطوع ويطلقهما على ما سوى الفرائض

قلت ومن أصحابنا من يقول السنة والمستحب والمندوب والتطوع والنفل والمرغب فيه والحسن كلها بمعنى واحد وهو ما رجح الشرع فعله على تركه وجاز تركه والله أعلم

LINK DISKUSI :
https://www.facebook.com/groups/196355227053960?view=permalink&id=666712193351592&_rdr#666801443342667
https://mbasic.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/2838-perbedaan-sunnah-mustahab-dan-mandub/671406346215510/?refid=18
 
Top