PERTANYAAN :

Chaya Maymey

Assalamualaikum wr wb ..., izin brtnya ..,
1. Mohon penjelasan mngenai yg d.maksud MUALLAF ... ??,
2. Siapa saja org yg bs d.katakan MUALLAF dan sampai mna batasan org bs d,katakan MUALLAF ... ??,
3. Apa semua MUALLAF , bs masuk kategori yg boleh d.Zakati ... ??, mohon pncrahan.nya ..Wassalam ..

JAWABAN :

Brojol Gemblung 

Wa'alaikumussalam. Jawaban untuk semua pertanyaan di atas : 

Mu`allaf adalah orang yg baru masuk Islam, atau orang yg berpengaruh, atau orang yg hidup berdampingan dg orang kafir, dan atau orang yg hidup berdampingan dg pembangkang zakat. 


Dan mu`allaf itu ada dua macam: Ada yg dari orang muslim dan ada yg dari orang kafir.

Maka dg demikian mu`allaf yg dari golongan muslim ini ada empat bagian :

A. Orang yg baru masuk Islam dan imannya masih lemah, dia diberi zakat dg tujuan agar imannya menjadi kuat.

B. Orang yg masuk Islam dan keyakinannya sudah kuat, akan tetapi dia punya kedudukan mulia dihadapan kaumnya, sehingga dg memberinya zakat akan menarik kaumnya untuk masuk Islam.

C. Orang Islam yg hidup berdampingan dg orang kafir, jika dia diberi zakat dia mau menjaga keselamatan kaum muslimin dari serangan orang kafir.

D. Orang Islam yg hidup berdampingan dg orang yg membangkang untuk membayar zakat, jika dia diberi zakat, dia sanggup memaksa mereka membayar zakat.

ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻓﻲ ﺣﻞ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺃﺑﻲ ﺷﺠﺎﻉ - ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻲ - ﺝ - ١ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٢١٣ : 

ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ - ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ: ﺟﻤﻊ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﻧﻴﺘﻪ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﻴﺘﺄﻟﻒ ﻟﻴﻘﻮﻯ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﻧﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻗﻮﻳﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻪ ﺷﺮﻑ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻪ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻪ ﺇﺳﻼﻡ ﻏﻴﺮﻩ، ﺃﻭ ﻛﺎﻑ ﻟﻨﺎ ﺷﺮ ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺭ ﺃﻭ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻬﺬﺍﻥ ﺍﻟﻘﺴﻤﺎﻥ ﺍﻷﺧﻴﺮﺍﻥ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﻄﻴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺇﻋﻄﺎﺅﻫﻤﺎ ﺃﻫﻮﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﺶ ﻳﺒﻌﺚ ﻟﺬﻟﻚ، ﻓﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺼﻨﻔﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ، ﺃﻣﺎ ﻫﻤﺎ ﻓﻼ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼﻣﻬﻢ. 

ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ 1/192 : 

ﺍﻟﺼﻨﻒ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﻶﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻴﻌﻄﻮﻥ ﻻﺳﺘﻤﺎﻟﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺿﺮﺑﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﻛﻔﺎﺭ ﻓﻼ ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻟﻜﻔﺮﻫﻢ ﻭﻫﻞ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻗﻴﻞ ﻧﻌﻢ ﻷﻧﻪ ﻣﺮﺻﺪ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﺃﻋﺰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻋﻦ ﺗﺄﻟﻒ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻭﻗﺪ ﺯﺍﻝ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ 

ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺼﻨﻒ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻧﻴﺘﻬﻢ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﻴﻌﻄﻮﻥ ﺗﺄﻟﻔﺎ ﻟﻴﺜﺒﺘﻮﺍ ﻭﺻﻨﻒ ﺁﺧﺮ ﻟﻬﻢ ﺷﺮﻑ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻧﻄﻠﺐ ﺑﺘﺄﻟﻴﻔﻬﻢ ﺇﺳﻼﻡ ﻧﻈﺎﺋﺮﻫﻢ ﻭﺻﻨﻒ ﺇﻥ ﺃﻋﻄﻮﺍ ﺟﺎﻫﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻬﻢ ﺃﻭ ﻳﻘﺒﻀﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻌﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻌﻄﻮﻥ

========

Dan di kitab al-Manhaj al-Qawim Mu`allaf itu ada 5 bagian, selain dari 4 bagian yg sudah disebutkan di atas, di sini tertera :

Dan orang yg bisa melindungi orang2 muslim dari perbuatan buruk Ahli al-Bughat (Pelaku Makar).

ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ - ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻬﻴﺘﻤﻲ 1/283-284 : 

ﻭﺍﻟﺼﻨﻒ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﺿﻌﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻴﻌﻄﻮﻥ ﻟﻴﻘﻮﻯ ﺇﺳﻼﻣﻬﻢ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﺮﻳﻒ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺑﺎﻋﻄﺎﺋﻪ ﺇﺳﻼﻡ ﻧﻈﺮﺍﺋﻪ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻘﻴﻢ ﺑﺜﻐﺮ ﻣﻦ ﺛﻐﻮﺭﻧﺎ ﻟﻴﻜﻔﻴﻨﺎ ﺷﺮ ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻧﻌﻲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﻳﻜﻔﻴﻨﺎ ﺷﺮ ﺍﻟﺒﻐﺎﺓ ﻭﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻳﺠﺒﻲ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﻳﺘﻌﺬﺭ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺳﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻮﺍ. ﻭﺷﺮﻁ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﺄﻗﺴﺎﻣﻪ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻻ ﻛﻮﻥ ﺫﻛﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻭﻻ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﺎﻓﺮ ﻻ ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﻻ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻧﻌﻢ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ ﻛﻔﺎﺭﺍ ﻣﺴﺘﺄﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺳﻬﻢ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺃﺟﺮﺓ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ.

========

Sedangkan mu`allaf yg dari orang kafir itu ada dua bagian :

A. Orang kafir yg diharapkan masuk Islamnya.

B. Orang kafir yg dikhawatirkan perbuatan buruknya.

Dan mengenai pemberian zakat kepadanya terdapat perbedaan pandangan:Menurut qaul ashah tidak boleh diberi zakat. Dan menurut muqabilnya boleh diberi zakat.

ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ - ﻣﺤﻴﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ - ﺝ - ٦ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ١٩٨ :

ﺃﻣﺎ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﺿﺮﺑﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﻛﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺻﻨﻔﺎﻥ: ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻲ ﺍﺳﻼﻣﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﺨﺎﻑ ﺷﺮﻩ. ﻓﻬﺆﻻﺀ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ. 

ﻭﻫﻞ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻻﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍﻥ ﺫﻛﺮﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﺪﻟﻴﻠﻬﻤﺎ: ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻭﺃﺻﺤﻬﻤﺎ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻭﺑﻪ ﻗﻄﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻻ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻠﻜﺎ ﻟﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ. 

ﻓﺎﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﺃﻋﻄﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻻ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲ ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻧﺎﺯﻟﺔ.


ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ

LINK ASAL :
DOKUMEN FB :
 
Top