Bismillahirrohmaanirrohiim

2220. BOLEHKAH MAUHUB DIGUNAKAN UNTUK SELAIN YANG DISEBUT PEMBERI

PERTANYAAN :
Seorang ustadz setelah selesai ceramah diamplopi oleh panitia sambil berkata, titip sedekah kyai sekedar buat beli bensin. PERTANYAAN : bolehkah uang tersebut jika ditasyarufkan untuk keperluan yang lain ? sedang ikrarnya hanya untuk beli bensin saja, silahkan dijawab aku istirahat dulu. [Mbah Jenggot].
JAWABAN :
Wa'alaikuussalam. Di permasalahan ini ada dua kemungkinan :
1. tidak boleh karena maksud dari wahib ( pemberi ) adalah untuk membeli bensin. Diceritakan Syaikhu masyaayikhina Mbah Kiyai Dimyati Kedawung Comal Pekalongan (diriwayatkan beliau adalah seorang aulia) ketika seseorang 'nyangoni' beliau dan ia berkata : "Yai, meniko kagem nitih becak", maka beliau berikan uang tersebut semuanya kepada pengemudi becak yang beliau tumpangi. Begitulah !
2. boleh, kalau memang ada qorenah (tanda-tanda) dari wahib bahwasanya pemberian tadi boleh dibelanjakan apa saja. [ Lihat Bugyatul mustarsidin hal 367, Bujairomi alal khotib vol 9 hal 206 ]. Ibaroh lain : illa in zhoharot qorinatun bi an dzakaro ashshifata linahwi TAJAMMULIN ka qoulihi li tasyroba bihi qohwatan matsalan FAYAJUUZU shorfuhu fiimaa sya-a. [ Hasyiyah alqolyubi juz 3/2041 ].
القليوبي وعميرة الجزء 3 صحـ : 206 دار إحياء الكتب العربية
( تَنْبِيهٌ ) مَتَى حَلَّ لَهُ الْأَخْذُ وَأَعْطَاهُ لِأَجْلِ صِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ لَمْ يَجُزْ لَهُ صَرْفُ مَا أَخَذَهُ فِي غَيْرِهَا فَلَوْ أَعْطَاهُ دِرْهَمًا لِيَأْخُذَ بِهِ رَغِيفًا لَمْ يَجُزْ لَهُ صَرْفُهُ فِي إدَامٍ مَثَلًا أَوْ أَعْطَاهُ رَغِيفًا لِيَأْكُلَهُ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ وَلَا التَّصَدُّقُ بِهِ وَهَكَذَا إلَّا إنْ ظَهَرَتْ قَرِينَةٌ بِأَنْ ذَكَرَ الصِّفَةَ لِنَحْوِ تَجَمُّلٍ كَقَوْلِهِ لِتَشْرَبَ بِهِ قَهْوَةً مَثَلًا فَيَجُوزُ صَرْفُهُ فِيمَا شَاءَ اهـ
Seseorang yang telah memberikan hadiah pada orang lain dengan syarat orang tersebut harus melakukan sesuatu maka di tafshil :
1.jika dia tidak melaksanakanya maka wajib baginya baginya untuk mengembalikan hadiah tersebut kepada pemberi hadiah tersebut jika barangya masih ada karena tujuan dari sang pemberi belum di lakukan.jika barang pemberian tersebut sudah tidak ada maka wajib menggantinya.
2.namun jika pekerjaan tersebut sudah di lakukan harta itu halal baginya.
3.jika pemberian tersebut bukan keharusan untuk melakukan hal yang diinginkan pemberi (maqshud pemberi) artinya hanya untuk bahasa sopanya saja maka itu haq penerima mau di tshorukan untuk apa saja terserah penerima.
- Hasyiyah Jamal :
ولو أهدى إليه شيئا على أن يقضي له حاجة فلم يفعل لزمه رده إن بقي وإلا فبدله كما قاله الأسطخري فإن فعله حل انتهى.شرح ر م قال ع ش قوله لزمه رده أي فلو بذلها لشخص ليخلص له محبوسا مثلا فسعى في خلاصه ولم يتفق له ذالك وجب عليه رد الهدية لصاحبها لأن مقصوده لم يحصل نعم لو أعطاه ليشفع له فقط سواء قبلت شفاعته أو لا ففعل لم يجب الرد فيما يظهر لأنه فعل ما أعظا لأجله انتهى.   حاشية الجمل على المنهج ج ٣ ص ٥٩٤-٥٩٥
- Roudhotut Tholibin dan Bughyatul Mustarsyidin :
ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﻭﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﻔﺘﻴﻦ )ﺝ5/ ﺹ368(
ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺩﺧﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺃﻭ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺷﺘﺮ ﺑﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ  ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﻔﻲ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻘﻔﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﺒﺴﻂ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﺗﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﻛﻴﻒ ﺷﺎﺀ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﺮﺿﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞﻣﺎ ﻋﻴﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺚ ﻭﺍﻟﻮﺳﺦ، ﺃﻭ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻜﺸﻮﻑ ﺍﻟﺮﺃﺱ، ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﺻﺮﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻋﻴﻨﻪ.
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ )ﺝ1/ﺹ367(
ﻓﺮﻉ : ﺃﻋﻄﻰ ﺁﺧﺮ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻟﻴﺸﺘﺮﻱ ﺑﻬﺎ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻣﺜﻼً ، ﻭﻟﻢ ﺗﺪﻝ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺣﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﺼﺪﻩ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﺘﺒﺴﻂ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻟﺰﻣﻪ ﺷﺮﺍﺀ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻭﺇﻥ ﻣﻠﻜﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﻠﻚ ﻣﻘﻴﺪ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻤﻌﻄﻲ ، ﻭﻟﻮ ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺻﺮﻓﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻟﻮﺭﺛﺘﻪ ﻣﻠﻜﺎً ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻟﺰﻭﺍﻝ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﺑﻤﻮﺗﻪ ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻣﺎﺗﺖ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﺍﻟﻤﻮﺻﻰ ﺑﻌﻠﻔﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﺷﺎﺀ ﻭﻻ ﻳﻌﺪ ﻟﻮﺭﺛﺔ ﺍﻟﻤﻮﺻﻲ ، ﺃﻭ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺑﻬﺎ ﺫﻟﻚ ﺑﻄﻞ ﺍﻹﻋﻄﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺻﻠﻪ ، ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﻀﺔ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺗﺄﻭﻳﻼً ﺑﺨﻼﻑ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﻫـ ﺗﺤﻔﺔ.
Yang ke sembilan adalah (andai) seseorang memberinya (penerima) uang dirham dan ia berkata: Masuklah engkau dengan uang itu ke kamar mandi, atau (andai ia memberinya) beberapa uang dirham dan ia berkata: Belilah sebuah surban dengan uang itu untukmu, dan sesamanya. Maka di dalam fatwa Imam al-Qaffal (dipaparkan) bahwa apabila dia (pemberi) mengatakan hal demikian (menyuruh penerima masuk ke kamar mandi / membeli surban, dsb.) atas dasar tabassuth (memudahkan penyaluran pemberian) yang biasa berlaku, maka dia (penerima) berhak memiliki dan mengelolanya (uang dirham) sesuai kemauannya. Dan apabila keinginannya (pemberi) untuk menghasilkan sesuatu yang ditentukannya (sehubungan) karena dia (penerima) terlihat kusut dan kumuh, atau karena dia (pemberi) tau bahwa penerima terbuka kepalanya (tidak memakai peci, misalnya), maka dia (penerima) tidak boleh mengelolanya (uang dirham) terhadap selain apa yang telah ditentukannya (pemberi). Wallohu a'lam. [Faiz Al Dablegi, Yupiter Jet, Abdullah Afif, Nabilah Az-Zahrah, Brojol Gemblung].
LINK ASAL :

www.fb.com/groups/piss.ktb/270909099598572/
.

PALING DIMINATI

Back To Top